История Герба - Княжества Литовского


Герб Великого Княжества Литовского, XVI в.
Герб Великого Княжества Литовского, XVI в.


Гедыминовы столпы (коломны, тризуб) - герб Гедиминовичей и  Жемайтских  земель. Vytautas the Great.

Гедиминовы столпы, коломны, тризуб (с монеты 1567 г.).
Герб Гедиминовичей и Ягеллонов. Под ним аукшайты и жемайты участвовали в Грюнвальдской битве 1410 года. В дальнейшем стал частью герба Трокайского воеводства.

Серебряный фалар с изображением всадника из сарматского погребения конца II – I вв. до н. э.  в урочище «Кривая Лука»
Серебряный фалар
из сарматского погребения конца II – I вв. до н. э. Источник

Печать Полоцкого князя Изяслава Владимировича. X в.
Печать Полоцкого князя Изяслава Владимировича. Конец X века. Источник

Печать Богуслава I, князя Западного Поморья (Щецин). C 1170 г.
Печать Богуслава I, князя лютичей из Щецина (западное Поморье). C 1170 г. Источник

Печать Полабского князя Николая из Ростока. 1289 г.
Печать князя бодричей Николая из Ростока. 1189 г. Источник

Печать Александра Невского
Печать Александра Невского. После 1236 г.

Печать полоцкого князя Глеба, 1330 г.
Печать Полоцкого князя Глеба, 1330 г. Источник

Первые гербовые знаки на территории Княжества Литовского известны с X века – это трезубец на печати Полоцкого князя Изяслава Владимировича. Затем, после начала формирования Литовского княжества, как в Западной Беларуси так и на её востоке появляется вооружённый всадник на коне (печать Глеба Полоцкого , 1330–1338 гг.). Первое же изображение Погони мы встречаем напечати Александра Невского, имевшего родственные отношения с Полоцким князем Брячиславом и союзнические с Миндовгом.

Образ всадника, один из любимых мотивов в геральдике и искусстве, изображался на монетах, документах и как декоративный элемент с древних времен. И это не случайно. Момент, когда человек приручил лошадь, был на самом деле одним из поворотных моментов в человеческой истории. Всадник имел очевидное преимущество в силе и скорости над пешим человеком. Этот факт запечатлелся в сознании человека и был отражен во многих памятниках культуры прошлого.

Древний символ "Погоня" сформировался на раннем этапе истории славяно-балтийского государства. Он встречается в письменных источниках с XIII века.

Здесь мы должны дать разъяснение о понятии "Литва", появлении Леттовии (в дальнейшем Литвании, затем Великого княжества Литовского) и народах, его населяющих.

К началу XIII столетия положение народов Полабской Руси (славян и западных балтов) стало угрожающим: немцы объединились вместе с поляками, собираясь захватить эти земли себе, а народы или уничтожить, или ассимилировать. Единственным выходом являлась миграция на Восток, где проживали дружественный народ литва и небольшая группа прежних переселенцев (вместе с Миндовгом). В 1230 году прусский король, вассал Полабской Руси Рингольд собрал в земле лютичей (вильцев) на территории нынешней северной Германии в районе Старогорода (ныне Ольденбург) и Русена (Рюгена) – огромное войско колонистов, которое ушло на Восток, в верховье реки Неман, со всем имуществом и детьми. Северо-западная Беларусь тогда была населена в основном балтами – литвой, ятвягами, нальшанами, а также русами – дреговичами, полочанами. Армия Рингольда быстро освоила эти земли, на которые в 1230-1260 гг. прибыло более полумиллиона мигрантов. Как пишет Ластовский, попытка Полоцкой Руси противостоять приходу русов и балтов с берегов Балтики провалилась, так как Полабье было на голову сильнее Полоцка. Первоначально в состав Леттовии не входили ни Полоцкая Русь (Белая), ни земли нынешней Литвы (Жмудь и Аукштайтия).

С 1230 года по 1260 Леттовия является вассаломПорусья-Пруссии. Рингольд и Миндовг то и дело перемещаются с территории нынешней Северо-западной Беларуси в Пруссию и обратно, живут то в Новогородке (ныне Новогрудок), то в Тувангсте (ныне Калининград). Именно в этот период тут и создается Великая Леттовия. С 1260 года немецко-польские войска окончательно захватывают Пруссию, и с этого времени Миндовг живёт только в Новогородско-Городецкой земле.

В 1242 году после смерти Рингольда власть в стране мигрантов взял его названный (?) сын Миндовг. Из столицы в Новогородке он быстро захватил Городню (Гродно), Витебск, Друцк, всё Полоцкое княжество, Смоленск. Земли Деволтвы и Жмуди (территория современной Литовской Республики) вошли в состав Литвы при следущих князьях. Себя Миндовг называет "королём Литвинов" (rex Litwinorum), а государство –Леттовия или Литвания. Затем при Витовте окончательно становится Литванией (Lithwanie, Litwanie, Lithuanie, Litvanye на печатях Витовта и других великих князей). Слово "Литва" используется по отношению к народу, а жители себя называют "Литвины" (ср. Мордва – Мордовия – Мордвин).

Языки пруссов (порусов), полабов (бодричей) и лютичей (вильцев), на которых говорили в войске Миндовга, были понятны местному населению, обряды и традиции также были близкими. Всем угрожали агрессивные крестоносцы и татары. А это заставляло объединятся порой не по-любви, а по-необходимости.

Имя народа лютичей возможно, также усилило название нового государства – Литвания. Именно поморскийкнязь Богуслав I в конце XII века имел печать, которая почти идентична печати ВКЛ «Погоня», и титуловался «Princeps Liuticorum» (князь Лютичей или Лиутов).

Согласно летописным источникам (напр. Хроника Литовская и Жемайтская) герб "Погоня" принят как государственный символ в 1278 году в период станавления Вяликого Княжества Литовского. По Густынской летописи, это был «рыцерь збройный на коне з мечем, еже ныне наричут погоня», т.е. «рыцарь на коне вооружённый мечём, которого ныне называют Погоня». Подобным образом (былый всадник на белом коне с огненно-красным щитом) в народных традициях выглядел Ярило-Егорий, который прогонял всякую нечисть: «Святой великомученик Егорий на белом коне; в рученьках у него, Егорья-света, щит огненный. Бьёт он – обивает всех колдунов и колдуниц, воров и вориц, волков и волчиц».

Печати первых князей Литвании. XIII–XIV века.
Печать Миндовга 1252 года с рунической надписью.
Печать Миндóвга 1252 года. Подделка? Источник

Печать Великого князя Литовского Ольгерда
Печать Óльгерда. Приблизительно с 1366 г.Источник

Печать Вел. кн. Кейстута. 1379 г.
Печать Кéйстута. 1379 г.Источник

Печать Ягайло. 1380 г.
Печать Ягайло. 1380 г.Оригинал

Печать Вел. кн. Литовского Витовта
Печать Витовта. 1386 г. (1418 г.?) Источник

 

Приводим печать первого князя и короля Литвании – Миндовга. Печать представляет собой круг, по двум сторонам которого идут рунические надписи. В центре – геральдический щит с Погоней, по сторонам – две фигуры (рыцари?), держащие руками королевскую корону над щитом. Эта печать Миндовга впервые была приведена в известной книге Вацлава Устиновича Ластовского «Короткая история Беларуси» (1910, Вильно). Что касается рунической надписи, то считается, что речь идёт о рунической писменности пруссов. Некоторые специалисты считают эту печатьподделкой, а настоящей лишь одну сохранившуюся.

Известно описание великокняжеской печати Ольгерда на договоре Ольгерда и Кейстута с польским королём Казимиром 1366 года. На этой печати была изображена «Погоня» и вокруг неё русский текст. Весьма вероятно, что эта печать выглядела падобно печати сына Ольгерда – Лугвена-Семёна.

Погоня, как символ государства, утвердился не сразу. На великокняжеских печатях встречались также знак-тамга и всадник с копьём. Наиболее законченный вид – всадник с занесённым над головой мечём, появляется на печати Ягайло 1380 года. Начиная с Витовта он становится основным символом государства. Например у Витовта из шести известных нам печатей – четыре с Погоней на всю печать, одна с Погоней в сложной композиции. Причём направление всадника дважды меняется и закрепляется позже.

Нам известны три вида тамги или "сарматских знаков" у литовских князей – "Коломны" Гедемина, двойная стрела Ольгерда, сложная тамга на монетах Владимира Ольгердовича, якоревидная тамга на монетах Корибута. Легенды на печатях на латинском языке – как правило, для сношений с Западом или на русском языке – для внутреннего употребления, например у Лугвена-Семёна Ольгердовича, Жигимонта-Сигизмунда Кейстутовича,Корибута-Дмитрия Ольгердовича, в окружении Ягайло. В дальнейшем, под влиянием польского и немецкого этикета, основным языком легенд на печатях становится принятый в западной Европе латинский язык.

Интересным образом литовские печати второй половины XIV и XV веков близки по композиции к московским печатям (всадник с мечём или копьём). К сожалению в русскоязычной литературе опубликованы не все печати великих князей Литовских, т.к. этим вопросом в советское время наши учёные мало интересовались. Да и в летописях много интересного можно обнаружить об истории ВКЛ, в том числе в польских, немецких, скандинавских. Остаётся ещё много белых пятен в истории княжества Литовского вообще и белорусских земель в частности.

Погоня – славянский герб. Традиции средневековья.
Печать Великого князя Витовта. 1407 г.
Печать Витовта. 1407 г.

Печать Сигизмунда II Августа. 1539 г.
Печать Сигизмунда II Августа. 1539 г. Источник

Герб Погоня из рукописного гербовника Эразма Комнина. 1575 г.
Погоня из рукописного гербовника Эразма Комнина. 1575 г.

Герб из Статута Великого княжества Литовского
Герб из Статута ВКЛ
на старорусском языке. 1588 г.

Начиная с XV-XIV вв. печать с изображением Погони часто использовалась как государственный символ. Погоня занимает центральное место на печати великого князя Витовта 1407 года cреди других земелькняжества: Крест – герб Волыни, русинских земель, "Копейщик" или воин с копьём – герб Трокайского княжества, Аукшайтии и Западной Литвы, которое он унаследовал от своего отца Кейстута, и "Медведь" – символ Жемайтских земель (Жемайтия – до XX века было распространенным названием территории современной Литовской республики, тогда как территорию современной Западной Беларуси называли Литванией или Литвой). Таким образом видно, что герб "Погоня" использовался лишь в отношении славянских земель Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского (полное наименование государства), т.е. к землям от Вильны (совр. г.Вильнюс) до правобережья Припяти – земель русинов, и не имел ничего общего с восточно-балтийскими территориями Жемайтия (другое название – Жмудь, Самогития) и Аукшайтия.

В последующем жемайты стали фаворитами в ВКЛ и переписывали историю ВКЛ, чтобы обеспечить преимущества и приписать себе честь основания ВКЛ Одно можно сказать: в конечном итоге они добились успеха в своих намерениях. Эта неразбериха была усилена принятием жемайтами славянского символа – "Погоня". Традиционное использование "Погони", как обозначение белорусских земель, сформировалось еще в древние времена. Формально это было узаконено в документах XVI в., в частности в выдающемся памятнике белорусской юридической мысли – Статуте Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Были три редакции Статута, изданные в 1529, 1566 и 1588 гг. Все они составлены настаролитовском или западном диалекте русского языка. Кроме того, второе и третье издания содержат специальные законы, устанавливающие этот язык, как государственный язык ВКЛ.

Статут ВКЛ имел большое влияние на разработку юриспруденции не только в ВКЛ, но и в Московской Руси, Украине, Польше, Германии и других странах. Действие последнего Статута на белорусских и жемайтских землях закончилось только через 250, когда обе земли стали частью Российской Империи.


В составе России. Конец XIX – начало XX веков.
Кокарда на шапке литовских улан.
Кокарда на шапке литвинских улан. Источник

Герб Витебской губернии. 1856 год.
Герб Витебской губернии.
1856 г. Источник

Княжества и области белорусские и литовские: герб Литовский, герб Белостокский, герб Самогитский, герб Полотский, герб Витебский, герб Мстиславский
Княжества и области белорусские и литовскиена Большом гербе Российской империи.

Проект герба БНР на марке. 1918 г.
Проект герба БНР на марке. 1918 г. Источник

Герб БНР. 1918 г.
Центральный щит наиболее известного проекта герба БНР.Источник

Погоня с бланка "Галоўнай Управы Беларускай Самапомачы", 1944 г.
Печать Белорусской Центральной Рады. 1918 г.Источник

После присоединения ВКЛ в 1772-95 гг. к Российской Империи "Погоня" продолжает использоваться в течение некоторого времени, наряду с гербом Московской Руси – двуглавым орлом, в государственных документах. Погоня стала символом присоединённых земель и закрепилась на гербах городов Вильны, Полоцка, Витебска и соответствующих губерний.

После Февральской революции национально настроенная интеллигенция стала добиваться автономии на территории с преобладанием белорусов.
25 марта 1918 года представители нескольких национальных движений в условиях немецкой оккупации объявили о создании независимой Белорусской Народной Республики (БНР): "Ад гэтаго часу Беларуская Народная Рэспубліка абвешчаецца Нізалежнай і Вольнай Дзяржавай". Изображение "Погони" утверждено как государственный символ. Правда «наши крестьяне на съездах высказывались в том смысле, что им не нужна автономия, но делали они это по неразумению и темноте своей... Народ – вещь хорошая, но ему необходимо рассказать, разъяснить, его необходимо сначала просветить, научить, и только потом уже звать к себе на совет» (Я.Лёсік. Аўтаномія Беларусі. Мн. 1917).

БНР не получила международного признания. После поражения Германии в Первой мировой войне и вывода войска с оккупированных территорий, Советское правительство направило войска на освобождаемые территории. 10 января 1919 г. Красная Армия заняла Минск. Минский Совет объявил об установлении Советской власти, а к середине февраля 1919 г. Советская власть была установлена почти на всей территории Беларуси.

БНР просуществовала несколько месяцев. После ввода Красной Армией правительство БНР эмигрировало на Запад.

Образовавшаяся в 20 году Республика Литва с фактической столицей в г.Ковно (Каунас), выбрала себе также древний славянский символ "Погоня", в качестве государственного герба. Использование Погони отражало имперские планы литовской буржуазии. Двоякий смысл был заложен в основном законе Литвы. Было много предложений, чтобы вместо "Погони" использовать иное изображение государственного герба. Так в 1935 году премьер-министр "Литвы" г-н Тубалис официально заявил о необходимости заменить "Погоню" на "литовский символ" и принял решение начать работу над созданием нового герба на основе исторического герба Жемайтии "Медведь". Завершению этой работы помешало начало Второй мировой войны.

Во время немецкой оккупации нацистский режим позволил использование национальных белорусских символов. В документе, зарегистрированном 27 июня 1942 г. у гауптляйтера Вильгельма Кубе (Wilhelm Kube), было заявлено, что следующее рассматривается как белорусские национальные символы: а) белорусская национальная "Погоня"; б) бело-красно-белый флаг. Использование национальных белорусских символов коллаборационистами послужило поводом для многочисленных политических спекуляций в отношении символа "Погоня" в последующие 50 лет.

После падения фашистской Германии национальный символ "Погоня" был снова забыт. Советская система в ее попытке "преодолеть" этнические различия и сформировать "новый тип советского человека" очень настойчиво боролась с любыми признаками национальной самобытности. Регламентирование, замена национальных символов символами классовыми – было одной из основных задач системы.

24-kult_05_325-mindaugo_aktas_su_antspaudu

26-pechat_gedimin_327-moneta_kiev_3

28-moneta_koribut_330-pechat_vladislav1378_3

29-pechat_koribut_3

31-pechat_vojdylova_3b32-pechat_semen_lugven_3

33-pechat_sigizmund1_334-pechat_sigizmund_3c

35-pechat_sigizmund_343-pogonya_xvii_3

44-pogonya_xvi_3

http://gerb.bel.ru/pages/strani/belorus_91_1.htm

О печатях Литовской Руси и Московской
1-pechat_nevsk_3
Рис. 1. Печать Александра Невского. Нач. XIII века.


Печать Дмитрия Донского. Начало XIV в.
Рис. 2. Печать Дмитрия Донского Начало XIV в.

Печать Витовта, Великого Князя Литовского. 1385 г. Wielkie Ksiestwo Litewskie - herb.
Рис. 3. Печать Кн. Литовского Витовта (ВКЛ). 1385  г.

Печать Вел. Кн. Василия Дмитриевича
Рис. 4. Печать Вел. Кн. Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского. Конец XIV в.

Печать Александра Кориатовича,  внука Ольгердова князя Владимирского (Волынског). 1375 г.
Рис. 5. Георгий-победоносец на печати Александра, сына Кориата (ВКЛ). 1375 г.

Печать Корибута  Ольгердовича, владевшего Новгородом-Северским.  На оборороте – надпись на русском языке. 1385 г.
Рис. 6. Всадник с копьем на печати князя Корибута Ольгердовича (ВКЛ). 1385 г.

Печать Корибута  Ольгердовича, владевшего Новгородом-Северским.  На оборороте – надпись на русском языке. 1385 г.
Рис. 7. Всадник с копьем, поражающий дракона. На обороте – Погоня. Монета Василия II. Сер. XV в.
Первые изображение гербов и символов государства можно встретить на печатях великих Князей (как Московских, так и Литовских). Первые оттиски с гербами этих государств появились в XIII-XV вв. Интересно сравнение печатей в этих государствах.

Первые московские гербовые печати появились у Дмитрия Донского, до этого на печатях изображали, как правило, небесных покровителей князей. Столь известные и богатые последствиями победы, одержанные великим Князем над татарами, дали ему полное право на изображение в виде человека, держащего в правой руке секиру, а в левой меч, поднятые вверх, как будто бы он готовился в бой. Позднее князь является на коне с поднятым мечом, а под лошадью человеческая голова. При приемнике и сыне Дмитрия Донского Василии Дмитриевиче тип этот еще более развился и усилился (рис.4). В это время также появляются печати, где изображается всадник с копьем. У его сына вел. кн. Василия Васильевича на монетах "всадник на коне, поражающий копьем дракона" (рис.7). Причем на обратной стороне монеты изображена "особа рыцарская на коне в погоне, имеющая в руках меч обнаженный" [стр.76].

Эмблема "всадник на коне, поражающий дракона", не чуждая всему Северу (рис.1), изображена на печати князя Волыни Александра, сына Кориата и внука Ольгердова (рис.5). На печати этой, относящейся к 1375 г., виден св. Георгий в венце, под лошадью дракон, пораженный копьём.
"Пользуемся случаем, чтобы приложить к этому исследованию печать князя Корибута Ольгердовича (рис.6), владевшего Новгородом-Северским. Она носит изображение всадника с копьём, а русская надпись на обороте показывает, как твердо Литва была сплочена с коренною Россиею". [стр. 76]

Как в Московской Руси, так и в Литовской в конце XIV начале XV веков происходит становление символов государства. Московия, освобождается от татарских баскаков (у русских символ "татарина", "басурмана" – змей, сравните символ казанского царства – змей) и претендует на преемственность от киевских князей (их покровитель Георгий Победоносец). Вполне закономерно, что она выбирает всадника, поражающего змея. Литва не была под татарским игом и этот символ меньше подходил. А вот борьба с мечом против немецких рыцарей была актуальна (рис.3).

Выбор символов в обоих государствах происходил в одно и тоже время, на одной и той же основе. Вряд ли это случайно, учитывая соседство и национальную русскую (имеется в виду древнерусскую) основу.

В своей книге "Русская геральдика" в середине XIX века, говоря о польских и литовских дворянах, А.Б.Лакиер пишет: "Литовцы, не переставая почитать Россию за свое отечество, во множестве переходили на службу русского государя, оставались у нас и образовывали благородные семейства..." [стр. 134].

Таким образом, мы можем прийти к выводу, что Литва (Великое княжество Литовское, Русское и Жемайтское) в те времена образовывалась на русских (древнерусских) корнях. До XIX-XX веков для России была понятием в основном территориальным, государственным, а не национальным (название белорусского города до XX века: Брест-Литовский, т.е. на территории Литвы, но не принадлежащий литовцам-жемайтам. Жителей Московской Руси также иногда называли "московиты", "москали". Это значило "живущий на территории Московской Руси", но не означало, что все они были "москвичами" в современном понятии этого слова). Литва состояла в основном из русских (литвинов и русинов) и жемайтов. Современное понятие "литовец" сложилось только в XIX - начале XX вв. исходя из названия местности (см. "Большая политическая энциклопедия" на CD, 2003 г.).

Источник: В. Лобачев, по материалам книги А.Б.Лакиер "Русская геральдика", С-Пб., 1885 г., переиздана: Москва, 1990 г.

О языке, народе и первой столице Литвы

Титульная страница Трибунала на старобелорусском языке
Рис. 8. Титульная страница Трибунала (уголовного кодекса) на старорусском языке.

Карта балтийских народов на начало XIII века
Карта балтийских народов на начало XIII века. Границы указаны приблизительно. Зелёным цветом обозначены западные балты, розовым – восточные. Оригинал карты.
В 1919-м году, после получения литовцами независимости, они потребовали от России возврата старинных литовских летописей. Советское правительство “пошло на встречу” и предложило критерий отбора: все документы на литовском языке будут непременно возвращены. Литовцы согласились на это условие и остались ни с чем, так как среди более чем пятисот томов метрики Великого княжества Литовского таких текстов не нашлось ни одного. Абсолютное большинство документов ВКЛ оказались написанными на старорусском, и лишь небольшая часть на польском и латыни.

Текст на великокняжестких печатях писался по-русски или по европейским стандартам – на латыни. Печатей ВКЛ с надписями на жемайтском (совр. литовском) языке мы не знаем.

Источник: Затерянный мир или малоизвестные страницы белорусской истории
----------

Литовское княжество образовалось на землях племени литва – предков современных гродненцев, близ Новогрудка, к 1246 году. Первая столица Литвании – белорусский город Новогрудок. Земли современной Литовской республики (Аукшайтия, Виленский край) начали входить в Литванию только через 20 лет после его образования. Основная часть современной Литовской республики – Жемайтия, вошла в ВКЛ через 150 лет. Предки современных литовцев – жемайты и аукшайты, к древнему балтийскому племени литва не имеют отношения.

Источник: Древняя Литва – Википедия
----------

При великом князе Витовте литовцы (в то время – жмудь и аукшайты) составляли 5% населения ВКЛ, остальные жители – белорусы (литвины) и украинцы (русины).

Источник: В.И. Семененко, Л.А. Радченко "История Украины" – Харьков: 2003

http://www.gerb.bel.ru/pages/strani/belorus_91_2.htm

Интересная статья? Поделись ей с другими:

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Список История - Славян

Список видео