C Новым Годом (C Новым God-ом, Бог-ом)


petr-pervyj-1700-s-novym-bogom

С новым ГОД-ОМ (ГОД англ,немецкий=БОГ) С новым БОГ-ОМ

Сейчас жители нашей страны очень любят этот праздник и  считают дни до его наступления . Дети в каждой семье ждут его с нетерпением, ведь они смогут найти  подарки под спиленной  елкой в подставке или ведре, украшенной красивыми красными стеклянными шарами и гирляндами.  Взрослые ждут его, чтоб испить шампанского, открытого с выстрелом в люстру, а потом  переесть салатов с  запечённой уткой, выпить пару ящиков водки, побуянить и в лучшем случае лечь спать. Подростки ждут его, чтоб взрывать всё вокруг, пить шампанское, вино и водку, как их папы и мамы, подраться с кем-нибудь у городской Новогодней ёлки, побуянить ещё немного, если не попали в больницу или отделение милиции, и лечь спать.
Ну а что же мы празднуем?! откуда этот новый Год вообще взялся? Почему и для чего все жители России в этот день просто с ума  сходят, бушуют, калечат друг друга и ведут себя, как одержимые? 
Начнём по  порядку:

В 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский календарь от Рождества Христова. 
При этом он переносит начало календаря (Новолетие) с дня осеннего равноденствия (у славян-староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 генваря (января). 1700 год он выбирает как начальную дату.

Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. 
Вот эту дату и выбрал Петр Первый. Он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.

Почему годом? 
При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. 
obrezanie-gospodne-s-novym-godom-bogomТак вот слово Год (God) на этих языках означает 
Бог. Т.е. своим указом Пётр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше.

Почему Новое Лето, а не год. 
Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - “сколько тебе лет”, а не “сколько тебе годов”.  Всё считались по «летам» и «вёснам» (слово «ровесники» говорит о подобном счёте), когда начиналось новое «лето».

У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.

Кроме того, Пётр не просто сменил старый календарь на новый. Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше небыло. 
Сейчас мало кто помнит, что раньше в даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра. 
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично. 
Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про “просвещения неграмотных язычников” давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка. 
Не зря же императрица Екатерина II говорила, что

Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели.

Интересную личность представляет собой любимец детей Дед Мороз. Он совсем не так похож на своего западного «коллегу» Санта-Клауса, как принято считать в последнее время. В России не принято относиться к этому герою как к добренькому дедушке, который занят только тем, чтобы одарить всех детишек из чудесного мешка. К нашему Деду Морозу принято относиться с трепетом и почтением, и даже немного опасаться. Еще полтора столетия назад Дед Мороз не был этаким добрым старичком, и не он дарил подарки, а ему приносили жертвы. 
Считалось, что Дед Мороз, или просто Мороз, был злым и властным хозяином снега, который каждый год приносил с собой суровую зиму, холод и метели. Зима была серьезным испытанием для крестьян прошлых столетий, поэтому Мороза боялись. Недаром слово «мороз» так близко к слову «мор» – смерть. Люди подходили со всей серьезностью к неизбежной встрече с ним.

Дед мороз был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками и данью, а приносит их сам.

А зачем мы ставим ёлочку и украшаем её? Это немецкий обычай, первые ёлочные игрушки появились в XVII веке... А откуда пошло? Древние кельты и германцы приносили старцу Морозу дар: окровавленные внутренности жертвенного животного развешивали по ветвям дерева. Так красные шары на ёлках - образ сердца, а разная мишура - кишки и т. д.

Теперь вы знаете, что это за праздник и как он к нам пришёл. Осталось ли у вас ещё желание его отмечать ? Думаю, если вы столкнулись с этой информацией впервые- то скорее всего осталось, из-за сложившейся  за многие годы привычки. Привычка – штука сильная... И, конечно, если вы любите отмечать Новый год, как и все "нормальные" люди , вы можете это делать, только теперь всё называйте своими именами и помните откуда всё пошло.  А также, можете  поздравляйте  своих родных и близких не только С НОВЫМ God-ом, но и С НОВЫМ БОГОМ или С ОБРЕЗАНИЕМ!

Но на самом деле всё это не важно, главное, чтоб вы были счастливы и осознанны в своих деяних.

Благодарю за внимание. Всего вам доброго

http://probudilis.ru/st/nov_god.php

Новый God

В 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский календарь от Рождества Христова.
При этом он переносит начало календаря (Новолетие) с дня осеннего равноденствия (у славян-староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 генваря (января). 1700 год он выбирает как начальную дату.

http://video.yandex.ru/users/mercury2727/view/29

Русский календарь - Коляды Даръ

Коляды Даръ
наш календарь или как мы говорим Коляды Даръ, был запрещен Петром Первым 307 лет назад. В Лето 7208 он издал указ, об упразднении всех старых календарей, которые одновременно существовали на Русских землях, и ввел западно-европейский календарь от Рождества Христова, при этом он перенёс начало календаря, Новолетие, с Дня Осеннего
Равноден ствия (у Славян-Староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 Генваря, и обозначил начальную дату - 1700 год.
При дворе Петра Первого, на
русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа... в основном всё общение шло на немецком и голандском языках.
Так вот слово Год (God) на этих языках, означает Бог... т.е.
своим указом Петр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было
раньше...

Заметьте, древние своды о прошедших событиях назывались - Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе годов...
Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот эту дату и выбрал Петр Первый... он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.

http://www.youtube.com/watch?v=VOYJF5ltLhk

obrezanie iisusa-261x300С Новым Богом!

Немногим более 300 лет назад царь Петр I своим Указом ввел на территории Руси иностранный календарь и повелел в ночь на 1 января праздновать наступление 1700 года от рождения Иисуса Христа. 24/25 декабря (европейское-католическое Рождество Иисуса Христа), т. е. день рождения. Если отсчитать 8 дней от Рождества Иисуса Христа получим 31/01 января. Нынче это дата встречи Нового года.

 

Известно, что по иудейскому обычаю на 8 день после рождения мальчика, родители приносят его в храм, где раввин производит священный обряд обрезания крайней плоти полового члена. Получается, что после рождения в ночь 24/25 декабря по прошествии 8 дней Иисус был обрезан согласно традиции. Поэтому в ночь с 31 декабря на 01 января (24/25+8 дней) по сути празднуется обрезание крайней плоти у Иисуса Христа.

Таким образом, Петр I со своими наставниками из немецкой слободы, поздравляя своих придворных и сановников с нововведенным праздником на Руси, поздравил их с пришествием нового бога.

А на Руси в то время шло Лето 7208 от Сотворения мира в Звездном Храме (Звездный Храм — именация того Лета).  Новолетие всегда отмечалось в день осеннего равноденствия.

Очевидно, что до времен Петра I письменность на Руси уже существовала, по меньшей мере, семь с лишним тысяч лет. Однако нам вдалбливают, что письменность «изобретена» специально для нас двумя греческими монахами Кириллом и Мефодием, которые лишь добавили в нашу азбуку несколько греческих букв, вместо непонятных им дифтонгов. Следовательно, Петр I не просто поменял календарь, он утаил тысячи лет нашей истинной летописи (но не «истории», ее начали писать уже при династии Романовых).

1-го января по иудейской традиции был проведён обряд обрезания крайней плоти Иисусу Христу (на 8-й день от рождения) в “православном” христианстве 14 января (новый год “по-старому”). Больше ничем дата 1-го января не примечательна, ну а к русичам вообще отношения никакого не имеет. 3 века назад у нас украли наше летоисчисление, заменив еврейским! Так что, с наступающим 2008-м годом от обрезания Христова, дорогие сородичи”!

Источник 

Обрезание Господне

 Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Обре́зание Госпо́дне — христианский праздник, отмечаемый в католицизме и православии.

Отмечается в католицизме 1 января по григорианскому календарю, в православии — также 1 января, но либо по григорианскому, либо по юлианскому календарю (последняя дата соответствует в XX и XXI веках 14 января григорианского календаря), в зависимости от того, какой стиль принят в конкретной поместной Церкви. В Русской православной церкви принят старый стиль.

В России дата Обрезания Господня широко известна в светском контексте как «Старый Новый год», так как до 1918 совпадала с началом нового года (так называемым гражданским новолетием).

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. На восьмой день после своего Рождества Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками:

 

Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой (Быт.17:11-14)

 

ри совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус (Спаситель), возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся.

Епископ Феофан Затворник сравнивал праздник обрезания с «обрезанием сердца», когда отсекаются страсти и похотные расположения: «Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и всё, в чём прежде находили удовольствие, начнем с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё».

wikipedija

Один из календарных праздников. До XV века (возможно, также и до принятия христианства) на Руси новый год наступал 1 марта по юлианскому календарю. В 1348 году состоялся Собор в Москве, на котором положено начинать год с сентября, а не с марта. С XV века новый год начинался 1 сентября, сведения о праздновании Нового года появляются с конца XV века. «Парижский словарь московитов» (XVI век) сохранил русское название новогоднего праздника: Первый день во году.

Преобразования Петра I

Petr I_Order_Ukase_No.1736_20_december_1699

Рукопись Указа Петра I № 1736 от 20 декабря 1699 года «О праздновании Нового года»

С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 14 января, причём по-прежнему по юлианскому календарю.

7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:

Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.

А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.

Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же.

— Указ Петра I №1736 «О праздновании Нового года»[2]

Однако к 1700 году большинство государств Европы уже перешли на григорианский календарь, поэтому Россия стала праздновать Новый год на 11 дней позже, чем в европейских странах. Только начиная с 1919 года новогодний праздник в России стали отмечать в соответствии с григорианским календарём. С 1930 по 1947 год 1 января в СССР был обычным рабочим днём. 23 декабря 1947 года, указом Президиума Верховного Совета СССР 1 января стало праздничным и выходным днём. По закону от 25 сентября 1992 года в России и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы (ранее — только 1 и 2), и эти дни объявлены нерабочими, а с учётом выходных дней и Рождества — официального праздничного дня, выходные длятся 10 дней.

[править]Новогодние традиции: наследие нескольких эпох

В России начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 году, став одним из его реформ. Новый 1700 год праздновался в Москве по царскому приказанию целых семь дней; домовладельцы должны были ставить перед домами и воротами, для украшения, хвойные деревья, и каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлем и в частных дворах из маленьких орудий. Все это делалось на заграничный образец.

Но по-настоящему всероссийским праздником Новый Год стал в ХХ веке. Традиций празднования Нового Года в России довольно много. Часть из них заимствованы из германской культуры (как в старые времена, так и в новое время), часть ведут своё начало от славянских языческих традиций, некоторые являются своего рода имитацией православных традиций в то время, когда религиозность не поощрялась, и, наконец, особое место занимают советские новогодние традиции. От времен славянского язычества были унаследованы народные гулянья, ряженые, скоморохи и шуты, новогодние гадания. Православные традиции принесли традиционные украшенные ели, новогодние колядки. Эпоха Петра Первого и последующих правителей-реформаторов принесла фейерверки, Санта Клауса[источник не указан 662 дня] и новогодний стол. При этом зарубежные веяния обычно русифицировались. Так Санта Клаус быстро отождествился с Дедом Морозом, утратил оленей, но приобрёл себе помощницу внучку Снегурочку, появившуюся в советские времена. Именно в советское время обязательными атрибутами нового года стали: шампанскоемандарины на столе, бенгальские огнихлопушкибой курантов и торжественная речь государственного лидера к гражданам страны. В Российской империи в новогоднюю ночь проводились балы, в советское время на смену им пришли, как и в ряде других стран, новогодние огоньки и застолья, которые сопровождают традиционные песни, такие как «В лесу родилась ёлочка» и «Пять минут».

 wikipedija

obrezanie-gospodne circum01Обрезанный Бог

Почти каждый из жителей России знает, что 7 января – великий христианский праздник Рождества Христова. 19 января наступает другой большой и светлый праздник – Крещение Христово. И вот уже не столь большая часть населения, но уже и немалое его количество приноровилось нырять в ледяную прорубь. И не один раз окунаются, а целых три, да ещё с головой, да ещё после освящения воды батюшкой. Религия религией, но если для организма полезно, то на здоровье!


Шутки шутками, но тем не менее есть между этими христианскими праздниками ещё один день, о котором мало кто знает из ныряльщиков в прорубь и из стоящих в очереди за баночкой освящённой крещенской водицы.


Для тех, кто ещё не понял, на что я намекаю, охотно поясню. Речь идёт о великом непереходящем (без плавающей даты празднования) празднике Обрезания Господня. Удивлены? Не знали о таком? Тогда садитесь поудобнее, я начинаю своё небольшое расследование. Если имеется пробел в христианском религиозном образовании относительно этого праздника (проверено), то приходится работать за других, т.е. за тех, в чьи обязанности входит информирование прихожан об этом. 
obrezanie-iisusa
Нижеизложенный материал собран из различных источников. 


Итак, начнём с информации, предоставленной крупным христианским интернет-ресурсом "Завет.ру"(www.zavet.ru) по поводу заявленной темы:


1 (14) января, великий непереходящий праздник. На восьмой день после Рождества младенец, рожденный Марией, по ветхозаветному обычаю, принял обрезание и получил имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в День Благовещения Пресвятой Деве.


"Православие.ру" (www.pravoslavie.ru) дополняет эту информацию следующим абзацем:


ПРАЗДНИК ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ. Стихира празднику Обрезания Господня.

Сходяй Спас к роду человеческому, прият пеленами повитие, не возгнушася плотскаго обрезания, осмодневен по Матери, безначальный по Отцу. Тому вернии возопиим: Ты еси Бог наш, помилуй нас.


Стихиры (греч. – многостишие) – песнопение, состоящее из множества стихов, написанных одним размером. Первоначально это ветхозаветные поэтические писания, по образцу которых составлялись затем и христианские стихиры. Соответственно, в день праздника в церкви можно услышать песнопение о плотском обрезании.


Приведенная информация говорит о том, что праздник есть и его наличие не скрывается.

В православном календаре на 14 января выпадает двойной праздник:


14/1 - Обрезание Господне и память святителя Василия Великого. Тропарь. Обрезанию Господню, глас 1.

На Престоле огнезрачнем / в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом. благоволил сей родитися на земли, от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, / сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. / Слава всеблагому Твоему совету, / слава смотрению Твоему, / слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.


Величание.

Величаем Тя, / Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея / законное обрезание.


Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празнованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.



Агентство новостей "Страна.ру" 13 января 2001 года поделилось такой информацией:


С праздником Обрезания Господня и с Новым годом по юлианскому календарю, по которому живет Церковь, поздравил сегодня Патриарх Московский и всея Руси Алексий II верующих после совершения всенощного бдения в храме Христа Спасителя. Патриарх пожелал всем, чтобы новый год "был для нашего Отечества временем мирным, созидательным и благословенным, чтобы прекратились всякие войны и противостояния".


Как видите, никакого криминала. Всё честно, законно и без утайки. Теперь обратимся к Ветхому Завету, который является бОльшей частью священной для христиан книги - Библии. Уточняю это по причине того, что некоторые люди называют Библией только Евангелие (Новый Завет), а с содержанием Ветхого Завета вовсе не знакомы, несмотря на то, что в нём изложено много любопытнейших историй, в одной из которых говорится:

Бытие 17:

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

Даже несмотря на прямые указания о празднике в современной бумажной и электронной литературе, продвинутые в вопросах религии христиане могут возразить, что праздник-то есть, но его как бы и нет по причине того, что на смену этому древнему иудейскому обряду пришел праздник Крещения Христова. Действительно, это так:


Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как "кровь есть душа", кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах. По толкованию Отцов Церкви Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти (как учили еретики-докеты). В после пришествия Спасителя обряд обрезания уступил место таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11).


Из приведенного текста видно, что праздник Крещения Господня заменил праздник Обрезания Господня (даты празднования остались различными), однако


"Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым". 


Новый праздник пришёл, но и про старый забывать грешно. Поэтому, уважаемый читатель, заруби себе на носу (если нет надежды на память, запиши на бумажке): пока не отпраздновал праздник Обрезания Господня, в прорубь даже не думай лезть! Иначе гореть тебе в Аду с другими греховодниками за невнимание к таким знаменательным датам. Про "греховное тело плоти" умолчу. Кто хочет считать своё тело греховным – пусть считает. Дело хозяйское. Можно даже выпороть себя, обвязать веревками или и отрезать от "греховного тела плоти" особо греховные органы. Бывали и такие довольно массовые случаи в истории. Но сейчас не об этом.


19 января 2003 года участник крупнейшего религиозного форума дьякона Андрея Кураева Владимир разместил статью "Кто и зачем обрезал Бога или "Обрезание Господне". Моё желание ознакомится со статьей не получило удовлетворения, т.к. сразу после размещения материала модератор форума удалил тему. Видимо, он заметил в статье козни Лукавого (соблазн познания) и поспешил оградить участников форума от излишнего напряжения в области мозговых извилин. Но я успел зайти на форум как раз в то время, когда настойчивый и недоумевающий Владимир ещё раз заслал статью на форум. Тема была удалена повторно и довольно оперативно. Пользуясь счастливой возможностью, привожу отрывок из этой статьи, где изложена попытка разъяснить тайные причины проведения обряда. В статью я вписал свои комментарии и дополнения. Не вынесла душа поэта…


КТО, КАК И ЗАЧЕМ ОБРЕЗАЛ БОГА или «ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ»
Член Центрального Совета КПЕ В. И. Тюренков (нейрохирург), г. Сталинград

(отрывок)


Если заглянуть в любой православный церковный календарь, то мы найдём там много праздников, юбилейных и памятных дат. Среди множества праздников церковь выделяет несколько «Великих праздников». К таким «Великим праздникам» относится «Обрезание Господне», праздновать который выпадает на 14 января сего года по новому стилю (1 января по старому стилю), то есть ровно через 8 дней после праздника Рождества Христова, который православные праздновали 7 января. Что же это за «Обрезание Господне», о существе которого многие верующие даже не задумываются? Обратимся к «Евангелию» («евангелие» в переводе на русский язык означает «благая весть») от Луки, так как в трёх других «Евангелиях» (от Матфея, Марка и Иоанна) об «Обрезании Господнем» ничего не благовествуется. 
 
obrezanie-malenkojo-issusa«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия его во чреве» (Ев. от Луки 2.21).


У думающих людей должны возникнуть вопросы:

— Почему «надлежало обрезать»?;

— Почему «по прошествии восьми дней»?;

— Что «надлежало обрезать»?


Ответы на все эти вопросы мы найдём в Библии, книгах священного писания ветхого и нового завета. В первой книге Моисея «Бытие» находим (далее цитируется по изданию московской патриархии 1990 г., изданного по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II):


«17.1 …Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною будь непорочен;

17.2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма размножу тебя.

17.4 …ты будешь отцом множества народов…

17.6 …и цари произойдут от тебя…

17.7 …Я буду Богом твоим и потомков твоих…

17.8 … и дам тебе и потомкам твоим … всю землю Ханаанскую во владение вечное…

17.9 …ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои. Сей есть завет Мой.

17.10 Да будет у вас обрезан весь мужеский пол…

17.11 обрезывайте крайнюю плоть вашу; и сие будет знамением завета между Мною и вами.

17.12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

17.13 …и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

17.14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день] истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой».

Вот оно что! Вот, оказывается, что надо «обрезать» и «почему»! Ничего себе праздничек!


Не могу не вмешаться от удивления. Что это за чудовище такое, которое требует от своего народа исполнение столь зверского обряда? Неужели нельзя потребовать демонстрации верность себе-любимому другими, более гуманными методами? Например, наколку маленькую сделать ("не забуду Бога родного") или ещё что… По поводу самого обряда аналогии мне на ум приходят не очень радостные. Представители африканских, австралийских и островных племён до настоящего времени практикуют издевательства над своим телом в виде оттягивания нижней губы, вытягивания шеи, прокалывания некоторых частей тела, деформации черепа и т.п. Как рассказывают телевизионные путешественники, делается это для красоты, представления о которой у аборигенов весьма своеобразные. Но я не слышал, чтобы такие зверства являлись непременным требованием местных богов как непрекословный знак верности. Более того, эти изощрённые племенные обряды вовсе не претендуют на основы религии, публично заявляющей о своей высокой духовности и благородной миссии. Калечат себя потихоньку, ну и на здоровье! Но в нашем случае нестыковка получается. Цели декларируются высокие, а для подкрепления действенности используется совсем уж неприличная для цивилизованного человека процедура. На самом деле, не мне судить. Раз их бог приказал, пусть отрезают что хотят. Партия сказала – "надо!", комсомол ответил - "есть!" И никаких "но" и "если". Продолжаем читать статью.


Люди по-разному реагируют на такое открытие для себя. Одни отмахиваются рукой, не задумываясь, говорят: «Ну и пусть! Это их дело! Пусть что хотят, то и обрезают! Мне-то что от этого…» Другие обосновывают это «гигиенической процедурой». Верно, но как я говорил выше, некоторые вообще не подозревают о таком празднике. Однако те люди, которые захотят разобраться в этом вопросе, откроют для себя удивительные вещи.


Весьма затруднительно говорить о количестве таких людей, если им даже не дают почитать изложенное. Надеюсь, что их много, но они пока не догадываются об этом.


Так «Евангелие» от Фомы (а его, как, впрочем, и другие апокрифы, скрывают от большинства людей), апокриф из рукописей Наг-Хаммади, относимый к гностицизму, сообщает о вопросе, заданном Христу: «58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу» (Цитировано по «Апокрифы древних христиан», Москва, «Мысль», 1989г., стр.256). Очевидно, что комментировать это нет смысла.


Действительно, вполне здравая мысль изложена в апокрифе. Только вот в чём проблема: апокрифы официально объявлены ересью, притом давно. Поэтому приводить цитаты из них в качестве доказательства своей правоты христианину никак нельзя. Грех это.


Те, кто знаком с восточными учениями о чакрах (энергоинформационных центрах человеческого организма), утверждают, что чакры вступают в действие в определённой последовательности в течение первых двух недель после рождения ребенка (странное доказательство христианской правоты с помощью обращения к ведическому учению о чакрах). Обрезание на восьмой день, по их утверждению, нарушает вступление в деятельность сердечной и более высоких чакр в теле человека, которые отвечают (по этим восточным учениям) за любовь и высшую духовную и интеллектуальную деятельность. Обрезание в более позднем возрасте, как в историческом исламе, всё равно нарушает информационный фон работы головного мозга, поскольку определённая часть его многофункциональных зон оказывается забитой обработкой информации, поступающей с постоянно открытой (что противоестественно) головки полового члена: то есть разум подавляется сексуально-инстинктивной информацией. Кстати, в Коране вы не найдете рекомендаций по «обрезанию крайней плоти». Напротив, в Коране есть стихи, которые можно понимать, как неугодность обрезания. Например, сура 4: «117… они призывают только сатану, отступника. 118. Проклял его Аллах. И сказал он (сатана): «Я непременно захвачу от Твоих рабов долю назначенную, и собью их с пути (…) и прикажу им, и пусть они будут изменять творение Аллаха!» Кто берёт сатану заступником помимо Аллаха, тот потерпел явный убыток!» (перевод Крачковского).
 
 
Комментарии излишни.


«Это всё древности, писания какие-то, учения всякие восточные… Несерьёзно!» — скажут некоторые, «А в чём суть-то? Как это выглядит с позиции современных знаний?»

Как известно, мозг человека состоит из двух полушарий: правого и левого. Правое отвечает за процессно-образное мышление, левое - за абстрактно-логическое. И есть у человека сознание и подсознание. В подсознании хранится вся генетически наследуемая и поступающая в процессе жизни человека информация. Подсознание — это как кладовая, склад. Сознание обрабатывает поступающую человеку информацию из «вне» и из «себя самого» от рецепторов (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Сознание обрабатывает всё это, доставая при этом что нужно из подсознания (со склада, из кладовой), а, обработав — складирует результаты в подсознание (на склад).


Всё это: правое полушарие, левое полушарие, сознание, подсознание — работают не «как попало», а в определённой последовательности. Эта «последовательность» действий по-научному называется «алгоритмом».


Этот алгоритм у человека появляется не сразу. Он строится (вырабатывается) на базе наследственности (генетики) человека, а также под воздействием окружающей среды. И формирование (выработка) этого алгоритма идёт по строго определённой генетической программе, заложенной в каждом человеке. И очень важен самый начальный момент формирования этого алгоритма, самое начало отработки этой генетической программы.


Родился человечек. Он начинает воспринимать окружающий мир: шорохи, звуки, вкус материнского молока, лучи солнца… Все это естественно, это всё есть в реальной жизни. И алгоритм начинает формироваться правильно, а генетическая программа отрабатывается естественным образом…


Но в этот момент маленькому человечку наносят удар в одно из самых чувствительных мест. БОЛЬНО!!! И мозг такого человечка на определённое время «думает» только об этой боли, «зацикливается» на ней, и … перестаёт правильно воспринимать окружающий мир, перестаёт отрабатывать естественную генетическую программу по формированию правильного алгоритма работы головного мозга. То есть «обрезание» приводит к искажению алгоритма работы головного мозга человека. В терминологии КОБ это означает — искажение меры человека.


Чтобы образно понять действие этого механизма «обрезания», представьте себе каменщика, который выкладывает некую кирпичную стену. В самом начале своей работы он допустил маленькую, малюсенькую ошибку (брак): фундамент из бетона он сделал чуть-чуть криво, с наклоном. Потом, выкладывая стену из кирпичей, стена всё больше будет наклоняться, брак станет очевидным, а стена может рухнуть. Но если стену можно сломать и переделать, то с человеком так не получится…


Искажение алгоритма работы головного мозга человека отражается и на генетике самого человека, а при воспроизводстве поколений таких «обрезанных» - ошибка в генетике всё более возрастает, что также приводит к своеобразному «обрушению стены».

Далее автор статьи пытается доказать, что христианский бог не мог придумать такую злую шутку - обрезание, и тем более рекомендовать её людям. Кроме того, автор статьи утверждает, что и Иисус не мог быть подвергнут процедуре обрезания, тем самым, опровергая правдивость биографии Иисуса Христа, которая изложена в священном писании. Всё доказательство строится по принципу "этого не могло быть, потому что не могло быть никогда!". В качестве доказательства правоты своей теории о том, что Христос не был обрезан, автор не скупится на эмоции: "Да, Иисус Христос получил откровения от Бога! Но та древняя мафия сумела отредактировать их, подстроить их под свои интересы".


Теория вселенского антихристианского заговора с искажением текста первоисточника поддерживаемая автором статьи бытует среди некоторых православных патриотов радикального толка. Когда их прижимают к стене доказательствами того, что бог, описанный в Библии, является не кем иным, как "Богом Израилевым" (о чём в Библии написано неоднократно и открытым текстом), они начинают разговоры именно об этом. На просьбу предъявить неискаженные тексты священных писаний отвечают гордым молчанием, прикидываются глухими и слепыми или утверждают, что истинные первоисточники хранят в подвалах Ватикана зловредные римские Папы-анртихристы и никому не показывают. Я это уже слышал и не раз, поэтому не стану допекать читателей дальнейшими фрагментами статьи, тем более, что самое интересное и большее из неё Вы уже прочитали. Для желающих ознакомиться со всей статьёй, даю ссылку на сайт, где она выложена в полном объеме: http://www.kpe.ru/


С какой целью я собрал всю эту информацию?


Если Вы подумали, что я решил поиздеваться над Христианством и людьми, его исповедующими, то ошибаетесь. На самом деле всё проще и прозаичнее.


Мне кажется, что, становясь приверженцем какой-либо религии, человек должен знать о ней всё или хотя бы основополагающие моменты, изложенные в священных писаниях и декларируемые руководством религиозной организации.


Не менее важным является знание биографии первоучителя (основателя), его слов и поступков. Непременным условием существования просвещённого адепта является знание обрядов, которые были совершены над основателем учения и которые совершал он, дабы доказать свою божественную сущность. В противном случае, человек становится либо недостаточно информированным о своей Вере (при получении неполной или искаженной информации), либо подлецом (в случае ознакомления и умалчивании о неудобных для него событиях, фрагментах биографии или обрядов).


В современном мире на самостоятельное изучение громоздких и тяжело перевариваемых в голове священных писаний у простого человека не хватает желания, терпения или ума. При всём при этом трактовкой (пережевыванием материала для наилучшего и "верного" понимания) первоисточников занимается громадная масса "авторитетов" от церкви, но только не разум этого самого человека.


Пусть же эта небольшая подборка цитат с комментариями об одном из христианских праздников станет скромным пособием для наилучшего усвоения сущности религии, которую многие считают своей, зачастую так мало уделяя внимания "мелочам", из которых как раз и состоит целое… 
 
Белояр, 2003 год 

Источник

http://via-midgard.info/news/article/7738-obrezannyj-bog.html

СПРАВКА: В Древней Руси, до внедрения иудо-христианства, счёт времени вели по летоисчислению, которое происходило от слова «лето», т.е. «лет», «лета» – как символ времени, а современное слово «Год», точнее романские God или Gott, что обозначает «Бог», почему-то навязано только славянам – на Западе употребляются слова, соответствующие летоисчислению, новому Солнцу (новому Яру) – Year, Jahr и т.д. (Новолетие испокон веков шло от нового Солнца – нового Яра). Так, что когда мы говорим «С Новым Годом» – это равнозначно «С Новым /обрезанным/ Богом» /каким?/.
Ведь известно, что Пётр I в Лето 7208 от С.М.З.Х. (Сотворения – подписания Мира с аримами-китайцами в лето Звёздного Храма после окончания Великой Мировой войны) своим указом – вместо Новолетия, которое тогда праздновали в осеннее равноденствие (в честь давней Победы над аримами), а некоторые Рода на Коляду (Новое Коло - молодое Яр-Солнце с 22 декабря) или на Красногор (Новый Яр с 21 марта), повелел отмечать новый 1700 Год /God/ в день символического Обрезания Иешуа – Иисуса /Христа/. Тем самым обрезая и Летопись Руси... - Ссылка

Интересно, звучит это новое написание, смотрите сами: 1700 God (Gott) от A.D. (от Нашей Эры) или 1700 Бог от АДа…, это их иудейская новая эра и у нас теперь каждой зимой (1 января) появляется их новый обрезанный Бог от АДа.

За многие века этот праздник Обрезания (т.е. Новый Бог-Год) очень многим вбили в голову с детства (ещё бы все так красочно - наряженные елки, подарки, веселье, салюты-фейерверки, гулянье-посиделки и т.д.) - НО НИКОГДА НЕ ГОВОРЯ ИСТИННОЙ СУТИ этого "праздника".

Поэтому Други, для тех людей кто ещё не проснулся - мой Совет - раз уж люди веселятся в наше печальное время, то говорите им: С Новым Ходом! /а не с Новым Годом/, тем более, что выражение "С Новым Ходом!" будет полностью соответствовать календарному выражению,

тогда как выражение "С Новым Годом!" - соответствует прославлению их обрезанного жидовского "бога", и только.

Им - с Новым Ходом!

А нам - С Праздником чествования Бога Перуна и Праотцов Наша освобождённых из Пекла!!! - Слава Богу Перуну и Предкам Наша!
 

http://radosvet.net/slav/torzhestva/8899-s-novym-obrezannym-godom-bogom-godom-gottom-ili-pamyat-nashix-bogov-i-predkov-vybirat-vam.html

Вот каким был календарь у русских христиан до 1700 года. Месяц Генварь по счёту аж 5-й:

 calendar-do-1700-goda

Календарь месяцеслов. 1790—1800-е гг.

Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот эту дату и выбрал Петр Первый. Он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.

Почему годом?
При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог. Т.е. своим указом Пётр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше.

Почему Новое Лето, а не год.
Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - “сколько тебе лет”, а не “сколько тебе годов”.

У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.

Кроме того, Пётр не просто сменил старый календарь на новый. Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше не было.
Сейчас мало кто помнит, что раньше в даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично.
Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про “просвещения неграмотных язычников” давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка.
Не зря же императрица Екатерина II говорила: "Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели".

http://darislav.com/video-vera/704-newyear.html

С новым GODом

http://rutube.ru/tracks/3802152.html?v=5b5a64b4c61dd09b2d8b4060d8039587

Против тьмы эпизод 6

http://rutube.ru/tracks/3716101.html?v=90c7b9e697d493b9c082a45bfac466c0

Д.Байда, Е.Любимова -- Кто родился в Рождество?

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&;;v=dpz-QqLZ6nM

Ёлка – немка и Дед Мороз из Турции

Традиция праздновать Новый год с ёлкой, в компании с непременными Дедом Морозом и Снегурочкой, так прочно укоренилась сегодня во всех республиках бывшего Союза, что кажется, будто существовала эта традиция всегда. Ещё сто десять лет назад, в вышедшей в Петербурге книге «Рождественская ёлка», говорилось: «Все так уже привыкли к этому обычаю, что без ёлки святки – не святки, рождественские праздники – не праздники».

В 1906 году философ Василий Розанов писал: «Много лет назад я с удивлением узнал, что обычай рождественской ёлки не принадлежит к числу коренных русских обыкновений. Ёлка в настоящее время так твёрдо привилась в русском обществе, что никому в голову не придёт, что она не русская…»

Действительно, деревья восточные славяне почитали всегда, но главным культовым деревом в Древней Руси всегда была берёзаель же считалась деревом смерти: неслучайно по сей день еловыми ветками принято устилать дорогу, по которой идёт похоронная процессия. На Руси произошедшее от ели слово «ёлс» даже стало одним из имён лешего, чёрта: «А коего тебе ёлса надо?», а «еловой головой» принято называть глупого и бестолкового человека.

Существовал также обычай: удавившихся и вообще самоубийц зарывать между двумя ёлками, поворачивая их ничком. В некоторых местах был распространён запрет на посадку ели около дома из опасения смерти члена семьи мужского пола. Из ели, как и из осины, запрещалось строить дома. Еловые ветви использовались и до сих пор широко используются во время похорон. Их кладут на пол в помещении, где лежит покойник. Смертная символика ели нашла отражение в пословицах, поговорках, фразеологизмах:

  • «смотреть под ёлку» – тяжело болеть;
  • «угодить под ёлку» – умереть;
  • «еловая деревня», «еловая домовина» – гроб;
  • «пойти или прогуляться по еловой дорожке» – умереть и др.

«Праздничное» значение ёлка-смерть получила в России по возвращении Петра I домой после своего первого путешествия в Европу (1698-1699). Своим указом от 20 декабря 1699 года, в котором «по примеру всех иудео-христианских народов» день «новолетия» (до этого отмечавшийся 1 сентября) переносился на 1 января, Пётр I «устроил, – по словам А. М. Панченко, – экстралегальный переворот». День этот объявлялся праздничным: предписывалось на домах вешать «украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых».

Примечательно, что первыми перед навязанным нам иудо-христианским «Новым Годом» начали «украшать» крыши питейных заведений. Поэтому кабаки получили в народе название «ёлки». Примечательно, что в Западной Европе в XVIII веке обычая устанавливать новогодние ёлки в домах ещё не было, исключение составляла лишь Германия XVI века. Только в начале XIX века новогодняя ёлка стала завоёвывать Европу (но в России Дерево Смерти уже появилось, и это существенно проясняет неизменные сефардские цели), оставаясь при этом, выражаясь словами Диккенса, «милой немецкой затеей» (отметим сразу, что именно в Германии и Франции столетиями проживали именно сефарды).

В России ёлки первыми начали ставить в своих домах петербургские «немцы» (то есть это, как мы уже знаем, были сефарды, коих было не менее третьей части населения Петербурга. Приток немцев в Петербург, где их было много с самого его основания, продолжался и в начале XIX века). Этот обычай у них переняла столичная знать (мимикрирующие под русских сефарды). Остальное население столицы до поры до времени относилось к ней либо равнодушно (в русских деревнях по понятной причине ёлка также не прижилась), либо вообще не знало о существовании такого обычая.

Однако мало-помалу (а вялотекущая последовательная тактика против нас сефардами применяется постоянно) рождественская перверсия (или извращение, являющееся любимой тактикой сефардских иудеев), завоёвывала и другие социальные слои Петербурга. В середине 1840-х годов (благодаря незаметно-последовательному достижению своих целей) произошёл взрыв – «немецкое обыкновение» начинает стремительно распространяться. Петербург был буквально охвачен «ёлочным ажиотажем»: о ёлке заговорили в печати (кто ей владел на тот момент?), началась продажа смерто-ёлок перед Рождеством (иудея Иисуса, кстати, Новый Год празднуется в день обрезания иудоиисуса и это, как и полагается по иудейским законам, восьмой день после его рождения), её стали устраивать во многих домах северной столицы.

Обычай вошёл в моду, и уже к концу 1840-х годов рождественская перверсия становится в столице хорошо знакомым и привычным предметом «рождественского интерьера». «В Петербурге все помешаны на ёлках, – иронизировал по этому поводу И.И. Панаев. – Начиная от бедной комнаты чиновника до великолепного салона, везде в Петербурге горят, блестят, светятся и мерцают ёлки в рождественские вечера. Без ёлки теперь существовать нельзя. Что и за праздник, коли не было ёлки?»

И действительно, странен народ, ежегодно празднующий собственное уничтожение, не правда ли?..

Теперь обратимся к фактам – вот откуда выползло иудейское извращение... Ясно, что к иудоиисусу, родившемуся на Ближнем Востоке, ель не имеет никакого отношения, но нам они её несут... устилая ею с совершенно определённым смыслом нашу землю. Родословная так называемого «Деда Мороза» (появился в наших городах только к концу XIX века) тоже совсем не простая, и имеет корни далеко на юге, там, где теперь расположена Турция. Высосана она была из вот этой сефардской басни.

В III веке в Малой Азии (территория Лидийской Империи, захваченная под руководством сефардов у наших предков – этрусков), на берегу Средиземного моря, в городе Патара, в богатой семье родился сын Николай. Он был совсем молодым человеком, когда получил сан епископа (то есть, пошёл по чисто сефардской линии и стал руководящей единицей в иерархии сефардской секты иудо-христиан) в городе Миры (сейчас он называется Демре), в южной части Ликии.

Сефардский епископ Николай, унаследовавший огромное состояние (то есть, был он из очень богатой семьи), помогал «бедным и несчастным» (субсидированием подпольной сефардской деятельности, так как несвоим сефарды денег не дают никогда). Сефардская легенда по понятной причине связывает с ним разные «чудеса». Однажды, например, этот епископ отправился в паломничество к «святым» местам в Иерусалим (столица сефардской Иудеи). Корабль попал в шторм, люди потеряли надежду спастись, но Николай «укротил» бурю, и все остались живы. После смерти этот Николай из Мир Ликийских был признан святым. В Демре и по сей день сохранилась церковь, где покоились останки сефардского епископа Николая. Якобы турки назвали эту (сефардскую) церковь «Баба Ноэль Килизе» – «Церковь Рождественского Деда».

Однако в 1087 году пираты (а пиратами были исключительно сефарды) из Бари выкрали его останки и перевезли к себе в Италию (то есть бывшую Римскую империю, выстроенную нашими предками этрусками и разрушенную сефардской сектой иудо-христиан). Вот так сефардо-Николай из «святого местного масштаба» превратился в объект поклонения всех западных иудо-христиан (после разрушения выстроенного этрусками Рима, сефардская секта иудо-христиан заполонила всю Европу), которые стали отмечать день смерти епископа, 6 декабря, как праздник.

В России труп сефардского пирата, усилиями иудо-христианской секты, непрерывно занимающейся нашим уничтожением с разрешения властей, превратился в Николая Чудотворца, или Николая Мирликийского, ну а затем просто в Николая Угодника. Впоследствии, претерпев очередные метаморфозы, трупоHиколай был «экспортирован» и в Америку, куда его привезли с собой немецкие и голландские (то есть, снова сефарды) эмигранты. В Новом Амстердаме, голландской (сефардской) колонии, расположенной на том месте, где сегодня стоит Нью-Йорк, одна из первых церквей была названа Синтер Клаас, или Синт Николаас. Когда город перешел так называемым англичанам (просто другое сефардское племя), эту церковь стали называть Санта Клаус. Так труп сефардониколая (сефардо-голландского Синтер Клоакиса) превратился на новой земле в культ несущего смерть Санта Клауса. С тех пор он расцвёл и в США пышным коммерческим цветом.

Кстати, вот он, этот сефардский Клоакис, которого нам втирают за Деда Мороза... Совершенно очевидно, что русского в этом уродце нет абсолютно НИЧЕГО, и тащит он нам всё тот же набор с ёлкой-смертью. Сколько же мы ещё будем терпеть этот сектантский бред?!.

http://vokrugsveta.com/body/zemla/happy_ny.htm

http://selenadia.livejournal.com/232741.html

Валерий Фомин, 14 декабря 2011

Геноцид Русов

http://via-midgard.info/news/in_midgard/17409-prazdnik-yolki-prazdnik-smerti.html

Пётр I - самозванец "великий"!

Фильм «Пётр и Пётр» это лишь несколько ответов на сотни вопросов о реальных делах того, кого сегодня называют Петром «великим».

В фильме повествуется о похищении у России 5508 лет её собственной истории, и освещается, к каким бедствиям привели народ псевдореформы Петра «великого». Рассказывается о странностях Петра после посещения Европы в составе «Великого посольства». Например, он стал выше ростом, вдруг потерял былое образование и возненавидел всё русское, при этом полюбив всё западное... 

Петром было введено крепостное право т.е. фактически рабство на Руси, в то время, когда европейские страны уже отказывались от него, а также навязано славянам и другим коренным народом России пьянство! Может, именно поэтому человек, называемый сегодня Петром I, был объявлен «великим»? 

http://www.youtube.com/watch?v=0sb2B7h2npM

pamjatnik-petru-pervomu-v-moskve-98-metrovЗа что их прозвали Великими

Если присмотреться к тем былым правителям, кого сегодня называют «великими», то можно сильно удивиться! Оказывается, что самые «великие» – те, кто больше всех навредил русскому народу! И нам всё это внушают с раннего детства...

Памятник Петру I в Москве

Кто они, Великие люди, которых нам предлагают всячески уважать и восхищаться, которых  предлагают нам в качестве примера для подражания и нравственного ориентира? Что такого великого они совершили, чтобы навеки остаться в памяти человечества? Какой именно вклад внесли они в его историю? Задавшись этими вопросам, я решила проанализировать деятельность некоторых исторических личностей и выяснить, почему одним поют нескончаемые дифирамбы, а других нещадно чернят? Действительно ли деятельность восхваляемых шла на пользу земной цивилизации, как нам расписывают? Действительно ли порицаемые историей были так неприглядны? Оказалось, смотря с какой стороны посмотреть. Нам всегда предлагали смотреть с одной стороны – стороны социальных паразитов.

Ведь для любого здравомыслящего человека уже давно не секрет, что мы проживаем в мире, который кто-то устроил не для людей, вернее, не для всех людей; в котором подавляющее большинство живёт по правилам мизерного меньшинства, причём мир – крайне враждебен, а правила направлены на уничтожение большинства. Как такое могло случиться? Как хлипенький Давид ухитрился взгромоздиться на шею огромному Голиафу и погонять его, беззаботно свесив ноги? Хитростью, да обманом, в основном. Одним из способов, которым большинство заставили подчиняться меньшинству – это фальсификация прошлого. Об этом откровенно высказывался очень умный, но дьявольски жестокий Римский Папа:

«Поэтому, чтобы подчинять мирно, я использую очень простой и надёжный способ – я уничтожаю их прошлое... Ибо без прошлого человек уязвим... Он теряет свои родовые корни, если у него нет прошлого. И именно тогда, растерянный и незащищённый, он становится “чистым полотном”, на котором я могу писать любую историю!.. И поверите ли, дорогая Изидора, люди этому только радуются... так как, повторяю, они не могут жить без прошлого (даже если сами себе не желают в этом признаваться). И когда такового не имеется, они принимают любое, только бы не “висеть” в неизвестности, которая для них намного страшнее, чем любая чужая, выдуманная “история”…»

Этот способ «мирного подчинения» оказался намного эффективнее подчинения силой. Ибо действует незаметно для подчинямых, мало-помалу погружая их в ментальный сон, а подчинители не испытывают ненужных неудобств – ручки не марают и мечами не машут. Основное их оружие – перо и чернила. Так они действуют, конечно, уже после того, как всех носителей правды, коих всегда было немного, физически уничтожили, информацию о них извратили, иногда до противоположного, а всё их наследие тщательно, до последнего листочка, собрали и увезли к себе. Что не смогли увезти, без колебаний уничтожали. Вспомним, что были уничтожены Этрусская библиотека в Риме, Александрийская, а библиотека Ивана Грозного бесследно пропала.

После зачистки победители сочиняли свою историю и назначали своих героев. Поскольку живём мы сейчас во враждебной паразитической цивилизации, то и все те, кого она прославляет, кого называет великими, оказали ей какую-то неоценимую услугу, внесли свои пять копеек в дело её становления. Более того, поскольку испокон веков противостояние на Земле шло между паразитической цивилизацией и цивилизацией Русов, то и теперешние герои – герои социальных паразитов, противников Русов. Единственная польза в этом моменте – это то, что отличить того, кто нам совсем не друг, легко. Если какого-то исторического деятеля превозносят до небес, отстраивают ему немерянное кличество памятников, мемориальных досок и называют его именем улицы, это верный знак, что он сделал русам какую-то гадость. И чем больше превозносят, тем гадость больше. Это справедливо и в обратном случае – чем больше ругают, тем ругаемая личность чем-то очень не угодила паразитам. Надо разбираться только, чем.

Вот, например, в начале I тысячелетия н.э. был такой император в Риме, которого звали Клавдием (10 г. до н.э.-54 г. н.э). Большинство разнообразных исторических ангажированных источников представляют его чуть ли не идиотом, пускавшим слюни, а самым ярким пятном в его биографии представляют одну из его скандально известных жён – Мессалину. Однако, копнув чуть глубже, можно с удивлением узнать, что «физически и душевно больной тиран» Клавдий, никогда и не стремившийся к власти, и на троне оказавшися в силу обстоятельств, правил 13 лет, за которые он построил пару акведуков общей протяжённостью почти 100 миль (160 км) и отремонтировал старые, увеличил площадь орошаемых земель, строил новые порты, реформировал судебную и административную систему, и она заработала гораздо эффективнее и быстрее, а население Рима увеличилось на треть и достигло почти 6 миллионов. Речи, которые он произносил в Сенате, демонстрировали его широкую образованность и здравомыслие.

Кроме того, Клавдий с юности был эрудитом, знал несколько языков и серьёзно занимался историей, написав историю гражданских войн и историю Карфагена. Его первой женой была этруска из знатного рода Плавтия Ургуланилла. Полагают, что это она вдохновила его на написание истории этрусков. Он написал 20 томов Тирреники (Tyrrenikà), а также составил словарь этрусского языка, к тому времени уже практически выдавленного латынью и основательно подзабытого. Ни один из его трудов до нашего времени «не дошёл». Небольшие сведения о них содержатся лишь в виде небольших цитат, встречающихся у Плиния и Светония.

Так чем же не угодил император Клавдий уничтожителям прошлого?

Скорее всего, тем, что он старался сохранить сведения о талантливом и трудолюбивом народе – сами они себя называли расена. Шайку уничтожителей не устраивало славянское происхождение народа, память о котором они целеустремлённо стирали из анналов цивилизации. В результате чего, так называемым римлянам приписали всё, что создали расена от архитектурных достижений – акведуки, виллы и пр. – до культурных, научных и религиозных, и империя вместо Этруской, вернее Расенской, стала прозываться Римской. Как видим, историю начали искажать не сто и даже не четыреста лет назад, а две тысячи и более, по мере того, как выдавливали Русов из земель, которые они выпестовали, подняв их развитие на высокий уровень.

Зато другой античный исторический персонаж до сих пор удостаивается всяческих восхвалений. Его имя произносится с придыханием и восхищением, как пример невероятного успеха целеустремлённого и гениального молодого человека. О нём пишутся романы и снимаются эпические, дорогостоящие картины. Я говорю об Александре Македонском (356-323 гг. до н.э.), который, как нам говорят, к своим 33 годам завоевал полмира. Однако, если отрешиться от официальной пропаганды и посмотреть на его действия с другой стороны, ответ на вопрос: за какие заслуги в его честь и сейчас играют фанфары, отпадает сам собой.

Если посмотреть на карту его походов, то станет ясно, что его завоевания происходили именно в тех местах, в которых хранились древние славянские знания. Он захватил Согдиану (вспомните, что на земле было несколько Асгардов – городов Богов, – одним из которых был Асгард Согдийский), Сирию, Египет, Персию и Индию. Он нанёс ещё один серьёзный удар по Персидской импери, созданной Русами, которую за лет 20 до него обескровили Первой Великой «Персидской» революцией «Есфирь и Мордехай», уничтожив 75 000 семей лучших представителей Персии.

В конце предпоследней ночи Сварога Тёмные Силы организовали массированную атаку на южные форпосты Славяно-Арийской Империи и попытались установить там новый мировой порядок, навязать народам новую космополитическую идеологию Аристотеля и новые универсальные ценности, для чего необходимо было уничтожить мировоззренческое наследие Востока, заложенное нашими предками. Аристотель воспитал прекрасное орудие для таких целей – Александра Македонского. Особый цинизм ситуации в том, что Александр по крови был славянином, но воспитанный «греком» Аристотелем, яростно уничтожал наследие своей Расы. Это по его наущению, Македонский уничтожает древние славянские харатьи А-веста в Персии и Веды в Индии, переданные туда Ариями. Вот за это он до сих пор пользуется любовью и почитанием уничтожителей прошлого.

Оставим бывшие провинции древней Славяно-Арийской Империи и переместимся по оси времени чуть ближе к нашему. Посмотрим на репутацию в мире русского царя Ивана IV Грозного, который сделал много для укрепления и процветания своей страны, расширения её границ и защиты от внешних врагов и внутренних, что следует даже из тех сведений, которые оставили Романовы после основательной подчистки. Существует версия, высказанная и обоснованная Н. Фоменко и Г. Носовским в книге «Иван Грозный и Пётр I. Царь вымышленный и царь подложный», что на самом деле под именем Грозного царя романовские историки объединили последовательное правление 4-х русских царей, пытаясь обосновать своё право на Московский престол и снять с себя вину за Смутное время и другие преступления.

Все помнят «кровавых мальчиков в глазах» Бориса Годунова из одноимённой трагедии А.С. Пушкина? А, ведь это Романовы повесили 4-х летнего царевича – законного претендента на российский престол – на Спасских воротах, а не Борис Годунов его убил. Однако для нашей статьи не столь важно, сколько скрывалось царей под именем Грозного. Нам важно, как представлялся тогда и как представляется сейчас русский царь того времени.

Ко времени Ивана IV, Московия – провинция Славяно-Арийской Империи – откололась окончательно. Это началось при его деде, Иване III, который разорвал все связи с ней, по легенде, убив послов и отказавшись платить Метрополии дань. Возможности вернуть Московию у Империи уже не было. Её саму постоянно атаковали с юго-востока джунгары и после взятия её столицы – Асгарда Ирийского в 1530 г. (как раз в год рождения Ивана IV), она уже не могла контролировать свои западные территории, как раньше. Получив незалежность, Московия должна была самостоятельно организовывать свою жизнь и создавать свои собственные государственные институты.

За время своего правления Иван Грозный (Иван IV) последовательно провёл реформы, направленные на централизацию управления государством. Он реформировал центральное и местное управление, судебную систему, упорядочил налоговую систему, ввёл единую для всего государства единицу взимания налогов – «большую соху». При Иване Грозном было начато книгопечатание в Москве. Прирост населения страны составил 50% (полтора раза). Было построено 155 новых городов. Территория страны выросла в два раза – с 2,8 млн. кв. км до 5,4 млн. кв. км. Территория Московии стала больше, чем территория всей остальной Европы.

Грозный организовывает государственную почту (основано около 300 почтовых станций) и Аптекарский приказ, развивает международную торговлю и создаёт Посольский приказ, создаётся промышленность. Запрещены частные подземные тюрьмы и узаконен государственный выкуп русичей из плена. Эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей. Страна получает регулярные войска – стрельцов. Его армия остановила экспансию крымского хана Девлет Гирея, осуществлявшуюся при поддержке Османской империи. В битве при Молодях 30 июля – 2 августа 1572 года под командованием воеводы князя Михаила Воротынского было уничтожено 40-тысячное (по другим оценкам 120-тыс.) крымско-турецкое войско. И многочисленные желающие потеряли на время желание откусить и этот кусочек бывшей западной провинции Славяно-Арийской Империи.

Это Иван Грозный (Иван IV) первым из московских царей предпринял попытку сделать из Московии морскую державу, борясь за выход России к Балтийскому морю (более ранне название – Русское море) и создавая морской флот и свой порт на Балтике. Европа восприняла это как угрозу своим торговым интересам и предпринимала всё возможное к тому, чтобы не допустить московитов к морю. В 1565 году Август Саксонский констатировал: «Русские быстро заводят флот, набирают отовсюду шкиперов; когда московиты усовершенствуются в морском деле, с ними уже не будет возможности справиться…». Так что совсем не Петру I принадлежит пальма первенства в строительстве московитского флота.

Тем не менее, по сей день в ходу басни, которые об Иване Грозном сочинили ещё романовские историки и их западные коллеги: иезуит Поссевин, англичанин Горсей и отечественный князь Андрей Курбскийсыноубийца, тиран и самодур, залил кровью всю страну. Вот пример только одного извращения информации. В 1569 году Грозный приехал в Hовгород, население которого составляло тогда примерно 40 тыс. человек. Там бушевала эпидемия. Поминальные списки отмечают 2800 умерших, а Джером Горсей – английский дипломат в «Записках о России» указывает, что опричники вырезали в Hовгороде 700 (семьсот) тысяч человек, и именно это число принято, как исторически достоверное.

А ведь за 54 года правления Грозного было казнено всего от 3 до 4 (по другим данным до 15) тысяч человек, и ни одного без суда. Каждый смертный приговор при Грозном выносился только в Москве и утверждался лично царём, а приговор князьям и боярам – ещё и боярской думой. А в это время «просвещённые» европейцы устроили себе Варфоломеевскую резню, когда за одну ночь по приказу французского короля Карла IX католики вырезали 4 до 12 тыс.гугенотов.

В царствование Генриха VIII (1509-1547), примерно в это же время, в Англии было казнено 72 тыс. человек (около 2,5% всего населения страны) «за бродяжничество и попрошайничество», а при королеве Елизавете I (1568-1603) – 89 тыс. человек. В 1525 году в Германии при подавлении крестьянского восстания казнили более 100 тыс. человек. 16 февраля 1568 года испанская инквизиция приговорила к смертной казни всех жителей Нидерландов (не говоря обо всех казнённых инквизицией), в ходе подавления восстаний в Нидерландах импанский король Филипп II (1556-1598) за два года казнил более 100 тыс. 4 ноября 1576 года при подавлении восстания в Антверпене казнено 8 тыс., он казнил представителей десятков аристократических арагонских родов.

Однако, именно на Западе русского царя прозывают Ужасным (так переводится с английского выражение the Terrible), изменив на противоположный смысл русского эпитета Грозный, который отражает идею величия, справедливости и порядка в стране, а не тирании и кровавого самодурства. Не отстают от них и отечественые «творцы», тщательно поливая грязью русское наследие. В 2009 на экраны России вышел фильм «Царь» Лунгина, где «креативный аффтар» всласть поизгалялся над Грозным, представив его в виде психически ненормального урода – сумасброда, маньяка, садиста и параноика в одном флаконе.

Так чем же так досадил им всем царь Иван IV Грозный?

Возможно, тем, что запретил еврейским купцам въезд на территорию России. А когда в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Грозный отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали».

А, возможно, и тем, что с тогдашними европейскими монархами он особо не церемонился и писал им всё, что он них думал, обращаясь к ним, как сюзерен к своим вассалам или, по крайней мере, как человек высокородный к людям гораздо ниже его по происхождению. Так, английской королеве Елизавете I он, не стесняясь, высказывал своё недовольство её манерой вести дела и о ней самой: «…И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владееш. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют и не токмо люди, но и мужики торговые и о наших государевых головах, и о честех, и о землях прибытка не ищут, а ищут своих торговых прибытков. А ты пребываешь в своем девическом чину, как есть пошлая девица…» А вот, что он писал шведскому королю Юхану III: «А если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся. Отныне, сколько ты не напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем…». А может, он колол глаза легитимностью своей власти и высоким рождением худородным Романовым…

Скорее всего, справедливо и то, и другое, и третье. Пусть и отравленный христианством и отколотый от Империи Русов, слишком заботился Грозный царь о «люди мои», не занимался геноцидом своего народа, не хотел видеть никакого лиха в своём государстве, укрепляя его, не пустил дальше непрерывный и настойчивый «drang nach osten» социальных паразитов.

Зато другой русский царь удостоился невероятных почестей и непрерывной осанны. О нём снимают фильмы, пишутся романы и картины, ему ставятся памятники, его именем называют корабли и премии. Это – Пётр I, вернее лже-Пётр I. Доказательства о том, что настоящий царь Пётр I был подменён во время Великого посольства – дипломатической миссии, с которой московский царь отправился в Европу в 1697-98 гг., – можно посмотреть на сайте «Самозванец Великий».

Тот, кто вернулся в Россию, начал энергично прорубать окно в Европу для Европы и за счёт русских, «подняв Россию на дыбы» так, что население её вымирало с ужасающей скоростью. Он устроил самый настояший геноцид русского народа, спаивая его, загнав его в рабство введением крепостного права и задавив дополнительными налогами, обеспечив при этом наводнивших страну иностранцев невиданными льготами и привилегиями. Известна цифра, названная П.Н. Милюковым, историком, посвятившем свою магистерскую диссертацию деятельности Петра I, бывшим министром иностранных дел Временного правительства в 1917 году, что к 1710 году исчезло 20% тяглого населения Московии.

За 43 года его правления страной, с учётом территориальных приобретений, которые, по сути, были возвратом земель, потерянных Московией в Смутное Время, население уменьшилось не на 2 млн., как предлагают нам считать официальные историки, а на более чем 20 млн. человек – почти столько же жило тогда в Европе. Кому интересно обоснование этой ужасающей цифры, предлагаю обратиться к статье академика Н.В. Левашова «Зримый и незримый геноцид».

Однако лже-Пётр не ограничился физичиеским уничтожением русского народа, он методически уничтожал и его прошлое, его родовые корни. Он запретил пользоваться русским летоисчислением от Сотворения Мира в Звёздном Храме и ввёл Юлианский календарь. Так вместо лета 7208 от СМЗХ Русы получили 1700 год. Одним росчерком пера он стёр 5508 лет русской истории и превратил последующие поколения в Иванов, родства не помнящих. Он приказал уничтожить старые книги и запрещал носить русский народный костюм и справлять русские обычаи, всё подстраивая под европейскую линейку и шаблоны.

При этом он с поразительным презрением и ненавистью относился к народу, из которго выжимал все соки с ужасающей беспощадностью: «С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русским не так… Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей…» (В.М. Дёмин «От русичей к Россиянам»). И это даже предательством русского народа и его интересов не навовёшь, поскольку предать могут только свои, а лже-Пётр своим для русских не был. Однако россиянская власть именно ему отгрохала 98-метровый, дорогущий (стоимость с установкой – почти 40 млн. долл.) памятник – самый высокий в России и один их самых высоких в мире.

Ещё одна «великая» в ряду прославляемых «великих» – Екатерина II (1729-1796). Её величают премудрой матерью отечества. Её царствование называют Золотым веком Российской империи. Ещё со школы нам внушают, что в годы её правления (1762-1796) Россия невиданно расцвела экономически и укрепилась политически. Благодаря её государственым преобразованиям, в России произошёл небывалый взлёт науки и культуры. Но так ли это? Что скрывается за распиаренным «Золотым Веком Екатерины»?

Если мы внимательно присмотримся, то с недоумением обнаружим при дворе Екатерины II вопиющие беззаконие, уголовщину на самом высоком уровне, предательство, низость и разврат, убийства. И она является преступницей №1. Виданное ли дело, чтобы на российский престол села мужеубийца!?.

Читать статью полностью

Елена Любимова, 27 апреля 2012
Геноцид Русов

http://via-midgard.info/news/in_midgard/22044-za-chto-ix-prozvali-velikimi.html

Кто же это, «Новый год»? - Праздник как миф и как средство управления   
24.12.2012 12:12

История возникновения «самого любимого в народе» праздника для многих из нас «тайна велика есть». В беседах на эту тему люди в лучшем случае вспоминают «Петра первого» и«Рождество Христово».

Что же мы вообще празднуем на Новый год? Давно ли этот праздник стал «всенародно любимым»? Да и вообще, зачем вообще нам знать эти «мелочи»? Давайте попробуем разобраться в этих вопросах.

Начнём с понятия «праздник».

Понятие, как известно – это слово, плюс образ, который стоит за этим словом и возникает в голове у человека, употребляющего, либо воспринимающего это слово. Так вот, слово «праздник» происходит от слова «праздность», то есть, безделие. Слово «праздный» в словарях определяется как «незанятый, порожний, свободный, пустой», примеры: праздная посуда – «пустая», праздное место – «ничьё». Интересно, что праздной называли также небеременную женщину, считая её тоже «пустой», «незанятой». Применительно к вещи Даль определят слово праздный как «никому в это время не нужный». Если речь идёт о человеке, то «праздный» означает «шатун», «лентяй». В чешском языке, например, слово «prazdny» сохранило своё первоначальное значение – это «пустой», «свободный от чего-либо».

Также следует отметить семантическую связь понятия праздник с обильным употреблением алкогольных напитков, что отразилось в пословицах («Без вина не праздник», «Кто празднику рад, тот до свету пьян», «Праздник любить, так и пивцо варить» и т.д.). Характерно, что существует несколько выражений, устойчиво связывающих празднование с пьянством (допраздновать до утра, пропраздновать всю ночь).

То есть, понятие «праздник» включает в себя образ «ничегонеделания», пустоты, отказа от труда, употребления алкогольных ядов.

Однако, есть ведь в современном употреблении этого слова и некая иная составляющая – радость, веселье и торжество? Несомненно. Но основная часть этих смыслов ранее передавалась в русском, славянских языках другими словами.

Давайте сравним.

В украинском языке до сих пор для передачи этого образа употребляется слово «свято», «святковать». Не правда ли, слово, совершенно не требующее пояснений, и вызывающее совершенно иные образы, чем «праздник»? Этот образ – торжественное мероприятие в честь чего то «святого».

Сохранилось, также, ограниченно употребимое слово «тризна», в современном понимании, торжество в честь усопшего. Слово «тризна» легко и естественно раскладывается на составляющие: «три-зна», то есть, познание триединства, или «троицы», в смысле прикосновения к вечному, сущностному, мировоззренческому. У В.И.Даля встречаем упоминание: «праздновать тризну», из чего напрашивается вывод, что слово «праздник» в современном его употреблении было введено совсем недавно по историческим меркам. Ранее оно употреблялось как пояснение –«празднуем, бездельничаем, поскольку тризна». Либо, «празднуем, бездельничаем, поскольку свято». То есть, слово«праздник» требовало пояснения – а почему «праздно»? Вероятно, в наше время, 99 человек из 100 опрошенных на этот вопрос в предновогодней суете ответят просто, незамысловато и безсмысленно: «Потому, что Новый год!».

Рассматривая историю возникновения «самого всенародно любимого праздника», давайте постараемся разобраться, «свято» это, «тризна», либо же «просто праздник».

В странах Европы Новый год начинается 1 января. В странах, где принят лунный или лунно-солнечный календарь, Новый год приходится на разные даты солнечного года. До 10 века на Руси, как и у всех славянских народов (восточные – русские, украинцы, белорусы, западные – поляки, чехи, словаки, лужичане, южные – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы) начинался в дни весеннего равноденствия, когда оживала природа и люди начинали заботиться о посеве нового урожая. И это является естественно-природным обоснованием «начала очередного годового цикла». (Первого же января не происходит никаких природных событий, которые объясняли бы установления начала календарного цикла именно с этой даты.) Счёт времени вёлся по сезонам. Вероятно, тогда же применялся и 12-месячный лунный календарь. В более поздние времена славяне перешли к лунно-солнечному календарю, в котором семь раз в каждые 19 лет вставлялся добавочный, 13-й месяц.

Начало нового года и у других народов обыкновенно совпадало с началом возрождения природы и в основном было приурочено к марту месяцу. Постановление считать новый год с месяца «авив» (т.е. колосьев), соответствовавшего нашему марту и апрелю встречается в законе Моисея. С марта же считалось новолетие и у римлян, до преобразования календаря в 45 году до Рождества Христова Юлием Цезарем. Римляне в этот день приносили жертвы Янусу и начинали с него крупные мероприятия, считая его благоприятным днём.

Во Франции до 755 года новолетие считали с марта, потом с 25 декабря, а затем, в XII и XIII столетиях – со дня Пасхи, пока наконец не установлено было в 1654 году указом короля Карла IX считать за начало года 1 января. В Германии это произошло во второй половине 16 века, а в Англии в 18 веке.

С 988 года на Руси начало внедряться христианство и сопутствующее ему византийское летоисчисление. Счёт годов в нём вёлся от «сотворения мира», которое по христианским представлениям произошло за 5508 лет до нашего летосчисления. Эта дата – один из многочисленных вариантов эр от «сотворения мира» – была принята в VIIв. в Греции, и долгое время применялась всей православной церковью.

С эрой «от сотворения мира» связан один из культивируемых в последнее время мифов – о том, что Пётр I, якобы, «украл» 5,5 тысяч лет славянской истории, введя новое летоисчисление. Поскольку современному человеку, видевшему в музее окаменелости динозавров, живших миллионы лет назад, довольно трудно доказать, что мир был создан 7,5 тысяч лет назад, новославянскими мифотворцами даются ссылки на некие «достоверные источники», якобы свидетельствующие о том, что «сотворение мира» обозначало «заключение мира после войны между славянским народом и китайцами». Краснобаям-«вещунам», «фолк-историкам» и прочим народным сказочникам неплохо было бы узнать, что существует в современной России организация, которая также не признала так критикуемой ими Петровской реформы календаря и перехода к летоисчислению «от Рождества Христова» и продолжает считать дни «от сотворения мира». И называется эта организация... Русская Православная Церковь (об этой странности – несколько ниже). Дело в том, что истинное происхождение летоисчисления «от сотворения мира» – вовсе не славянское, а имеет точно такие же библейские корни, как и нынешнее. А поскольку к моменту Петровских реформ прошло уже более 700 лет после начала внедрения на Руси христианской религии, было бы наивным полагать, что за этот период церковь «забыла» привести летоисчисление в соответствие своим канонам. Само «сотворение мира» православными теологами относилось к пятнице – шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте (первый греческий перевод Танаха – Ветхого Завета) как 1 марта 5508 год до н.э. Впоследствии эта дата была официально утверждена церковными иерархами на VI Вселенском соборе 681 года как суббота 1 сентября 5509г. до н.э. Начиная с VII века она постепенно стала основой текущей хронологической системы в Византийской Империи и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Древняя Русь также приняла это летоисчисление уже в готовом виде.

Существовали и другие версии «начальной даты», всего около 200 различных вариантов эры «от сотворения мира», или другое название – «от Адама», ведь попытки перебросить хронологический мост между современностью и событиями, описанными в Библии осуществлялись с первых веков становления христианства. Согласно расчётам христианских теологов, писавших объёмные трактаты, посвящавших изучению этого вопроса свои жизни, период времени от сотворения мира до Рождества Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет. Наибольшее же распространение приобрели так называемые мировые эры:

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">

    Антиохийская эра – (1 сентября 5969 год до н.э.) по Феофилу Антиохийскому, создана в 180 н.э.;

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">

    Александрийская эра Анниана – (исходная точка – 5501 (фактически 25 мая 5493) год до н.э., а также 5472 год до н.э. или 5624 год до н.э.), бывшая основной хронологией в Визаентийской империи до IX века;

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">

    Византийская эра (константинопольская) – (21 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509г. до н.э.), которая начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всём православном мире. Согласно Септуагинте были определены также и даты других библейских событий. Однако католический Рим этих расчётов не признал. Эта эра была также введена в Сербии, Болгарии, а также и в России, где система использовалась с XI века до её упразднения в 1700 году Петром I;

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">

    Ватиканская эра существенно короче византийской, поскольку в Вульгате (латинский перевод Ветхого Завета) указаны меньшие продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т.п., чем в греческом переводе;

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">

    Иудейская эра начинается 6/7 октября 3761г. до н.э.

Прецедентом для расчётов остальных эр можно считить древнееврейский лунно-солнечный календарь с эрой «от сотворения мира». Исходный момент («эпоха») эры – 7 октября 3761 года до н.э., понедельник, 5 часов 204 хелека (час – это 60 дак (минут), или 1080 хелеким, или 82080 регаим (мгновений). Один хелек – это 76 регаим) пополудни. Реформированное в 499 году н.э., это летосчисление в настоящее время официально применяется в государстве Израиль, хотя там пользуются и григорианским календарём.

Осмысливая чрезвычайную важность системы летосчисления для формирования соответствующего жизни мировоззрения и как один из способов управления людьми, выдающийся хорезмийский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973-1048 гг.н.э.) говорил:

«Но это только тенета и сети, которые жрецы расставили, чтобы уловить простых людей и подчинить их себе. Они добились того, что люди ничего не предпринимали, не согласуясь с их мнением, и пускались на какое-либо дело только по их предначертаниям, не советуясь с кем-либо другим, словно эти жрецы, а не Бог – властители мира».

Слова про «тенета и сети» можно смело отнести и к современному календарю.

Приблизительно в 7-6 веках до н.э. Рим заменил свой прежний календарь, состоявший из 10 месяцев на заимствованный у Этрусков календарь, состоящий из 12 месяцев. Месяцы назывались Martius, Aprilis, Maius и т.д. В 46 году до н.э. Юлий Цезарь провёл существенную реформу календаря по образцу Древнеегипетского (в котором начало года, вероятно, было синхронизированно с гелиакическим восходом, т.е. первым в году появлением Сириуса до восхода Солнца). Юлий установил четырёхгодичный солнечный цикл из 1461 дня, неравную продолжительность месяцев, принятую до сих пор. Начало года Цезарь перенёс на 1 января, т.к. с этого дня консулы вступали в должность и начинался римский хозяйственный год. 1-й день каждого месяца назывался Kalendae, обзор годового цикла назывался Kalendarium (отсюда календарь) (так же называлась и долговая книга, т.к. проценты платили во время Календ). Этот календарь стал называться «юлианским» (великий индиктион).

Из Римского календаря названия месяцев перекочевали и в современный русский язык. Поскольку на «окраинные» языки и диалекты, наследники славянского языка, оказывалось существенно меньшее давление, чем на государствообразующий русский, их сравнение может дать хорошую пищу для размышлений о тенденциях и целях преобразований. Древнейшие памятники русской письменности показывают, что на протяжении тысячелетий месяцы имели чисто славянские названия, происхождение которых было тесно связано с явлениями природы. При этом одни и те же месяцы в зависимости от климата тех мест, в которых обитали различные ветви славян, получали разные названия. Сравним смысловыражающие названия месяцев с современными русскими названиями.

современные русские и пояснения названий Римского календаря
современные украинские
исторические русские-славянские

Январь (по имени бога Януса)

Cічень

студень, просинец (то есть время появления проблесков синего неба), снеговик, трескун, огневик, ледовик, снежень

Февраль (лат. februare – очищать, приносить жертву, завершал Римский календарь)

Лютый

сечень (время подрубать деревья), крутень, зимобор, криводорог, межень

Март (в честь бога Марса)

Березень

капельник, протальник, соковик, красовик

Апрель (лат. aperire – открывать, начало весны)

Квітень

краснец, лукавец, журчальник, водолей

Май (в честь римской богини Майя)

Травень

песенник, громовик, травник

Июнь (по имени богини Юноны)

Червень

кресень, червивник, червень (красень) изок (стрекочут кузнечики – «изоки»)

Июль (в честь Юлия Цезаря)

Липень

белець, грозовик, дождевик

Август (в честь Октавиана Августа)

Серпень

копень, густарь, хлебодел, жнивец, заряничник, огородник, прибериха-припасиха, спасивець

Сентябрь (седьмой)

Вересень

ревун, заревник, севень, бабское лето, покровник

Октябрь (восьмой)

Жовтень

грязень, хмурень, листопадник, зазимник, свадебник

Ноябрь (девятый)

Листопад

грудкотрус (от слова «груда» – мёрзлая колея на дороге) , листопадец

Декабрь (десятый)

Грудень

студень, лютень, хмурень, стужайло, мостовик, трусим

Началом новолетия, вплоть до конца 14 века, было установлено 1 марта (реже – день празднования Пасхи) – день, наиболее близкий к весеннему равноденствию (вероятно, в том числе и для того, чтобы снизить напряжённость сопротивления излому исконных традиций).

Так обстояли дела вплоть до 1492 года, когда Иоанн III постановлением Московского собора утвердил гражданское начало – наступление нового года сдвинулось на 1 сентября и эта дата считалась началом года до 1698 года. Для того чтобы укоренить в народе уважение к «сентябрьскому новолетию», Иван III позволил каждому, будь то нищий крестьянин или знатный дворянин, войти в этот день в Кремль и подавать жалобы, искать милости лично у государя. В Древней Руси это был День Симеона Летопроводца, или Семёнов день, как его стали называть позднее. В этот же день, кстати, собирался оброк и подати. В первый день нового года отличившихся подданных цари жаловали чинами и наградами, деньгами и собольими шубами, золотыми и серебряными кубками, сыпали в толпу мелкие деньги. Богатые люди раздавали по приютам милостыню, или посылали еду, – пироги, калачи, пряники, а также одежду. Но введение нового календаря не заставило народ отказаться от привычного церковно-христианского летоисчисления, и на протяжении двух столетий в стране существовали оба календаря, что вносило значительную путаницу в даты.

Тогда же, в XVв. в церковно-славянском изложении календарных вопросов было создано несколько новых хронологических элементов. Важнейшим из них являлось «вруцелето» (способ удерживать в памяти различные календарные и пасхальные таблицы, располагая числа таблицы по суставам пальцев руки, т.е. «держать лета в руке». Были «руки» на разные случаи, например «рука рождению и ущерблению Луны», «рука Иоанна Дамаскина – круг Солнцу» и т.д.) – термин, применявшийся в православных церковных календарях и имевший большое значение при составлении пасхалий.

19 декабря 7208г. был подписан и обнародован именной указ Петра I о реформе календаря в России, по которому вводилось новое начало года – от 1 января и новая эра – летоисчисление «от рождества Христова». Петровский указ назывался: «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». В указе предписывалось день после 31 декабря 7208г. «от сотворения мира» считать 1 января 1700г. от «рождества Христова». Чтобы реформа была принята без осложнений, Указ заканчивался благоразумной оговоркой: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождества Христова, сряду свободно».

Обратим внимание на то, что в Указе Петра (как и в прочих дошедших до нас документах того времени и ранее) в современном понимании слова «год» употребляется слово «лето». Это же слово сохранило ограниченную употребимость в своём первоначальном смысле в современном русском языке, например, когда мы спрашиваем: «сколько тебе лет?» (отсюда же слово «летопись»).

Откуда же, в таком случае, взялось словосочетание «Новый год»?

Представляется обоснованной версия того, что в связи с окончательным переводом летосчисления с календаря основанного на объективных природных явлениях окружающего мира, на календарь, имеющий в основном религиозную основу, с отсчётом «от рождества Христова» (хотя и это, как будет показано далее, также не соответствует действительности) и произошла данная подмена понятий. В окружении Петра при царском дворе, представлявшем из себя управленческую «элиту» того времени, как известно, было засилие немцев и голландцев. Царь Пётр Великий одевался исключительно на немецкий лад, как и прочие придворные, за исключением вдовствующей Царицы Прасковьи Фёдоровны. В германских же языках слово God (Gott) обозначает «Бог». Слово «год» в русском языке того времени также существовало, но употреблялось не в современном смысле, а в смысле«некоего промежутка времени, периода» (отсюда дошедшие до нас неизменно слова: «погоди», «погода»). В связи с переводом Руси на празднование новолетия «от рождества Христова», «поздравления» на немецком языке звучали как «Mit dem neuen Gott!», что обозначало «С новым Богом!», и, вероятно, трансформировалось в русское «Новый Год», о чём в Указе Петра сказано: «Да генваря ж в 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравляти с Новым Годом и столетним веком... В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает». (Подлинник указа увидеть не удалось, но большинство источников в Петровском указе в словосочетании «с Новым Годом», слово «Год» написано именно с большой(!) буквы). «Новый год» для русского простолюдина, не знающего немецкого языка звучал также вполне осмысленно, но не как поздравление «С новолетием», а как поздравление, имеющее смысл «С новой календарной периодизацией», «С новым промежутком времени (годом) размером в лето». Такой вот, вполне понятный для владеющей немецким языком «элиты» того времени «каламбурчик». С течением времени слово «год» таким образом приобрело своё современное значение, заменив собою слово «лето».

И именно из уст Петра Великого пошло поздравление: «С Новым годом! С новым счастьем!». Пожелание «С новым счастьем!» – также довольно странное. По-русски естественно желать «много счастья» или «больше счастья». Пожелание «С новым счастьем», однако же, вполне уместно в сочетании с поздравлением «С новым Богом!», поскольку в этом случае речь идёт о мировоззренческом вопросе и данное пожелание можно воспринимать как сарказм тех, кто понимал, о чём идёт речь. Человеку, принявшему «нового Бога», действительно нужно «новой счастье», поскольку «старое», основанное на прежней системе ценностей, перестаёт быть таковым. И речь в данном случае идёт не о Боге Иисуса Христа, как будет показано ниже, поскольку празднуется в Новый год вовсе не его рождение.

Неоднозначность этого Указа подтверждается также тем, что церковь не поддержала этой царской реформы и до сегодняшнего дня, вопреки расхожим представлениям, продолжает считать новолетием 1 (14) сентября и отсчитывает лета «от сотворения мира» (5509 год до Рождества Христова – «Константинопольская эра»). Хотя казалось бы, кому, как ни церкви поддержать «прославление Христа», введением летоисчисления от «Рождества Христова». Но, видимо, высшие церковные иерархи обладали дополнительной информацией, заставляющей их отказываться от этого шага, несмотря на то, что Пётр в своём указе упирал на церковную составляющую этой реформы:

«...не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа».

Не правда ли, странно аппелировать к «народам словенским» и прочим, которые, якобы, «с нашею церковью во всём согласны» при том, что сама церковь этой реформы категорически не приняла. Интересное «согласие», которое вполне объяснимо в том случае, если допустить, что церковные иерархи вполне понимали смысл вышеприведённого «каламбурчика».

novyj god-novyj bog petr1 1

Объявление указа Петра Великого (1699) считать «Новый Год» с 1 января. Гравюра. Конец XIXв.

На следующий день после оглашения на Красной площади в Москве указа Петра I о реформе календаря, т.е. 20 декабря 7208г., был оглашён новый указ царя – «О праздновании Нового года»:

«Поелику в России считают Новый год по–разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого генваря. Ныне от Рождества Христова доходит тысяча шестисот девяносто девятый год, а с будущего января с 1–го числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век».

Этим указом был «запущен» ещё один миф – дело в том, что 1700 год является последним годом XVIIв., а не первым годом XVIIIв., новый век наступил с 1 января 1701г. И с тех пор повелось у нас на Руси отмечать смену эпох на год раньше. Указ предписывал отметить это событие особенно торжественно. В нём были даны подробные предписания, как организовать праздник в Москве. В канун Нового года Петр I сам зажёг на Красной площади первую ракету, дав этим сигнал к открытию праздника. Улицы осветились иллюминацией. Начались колокольный звон и пушечная пальба, раздались звуки труб и литавр. Царь поздравлял население столицы с Новым годом, гуляния продолжались всю ночь. Из дворов в тёмное зимнее небо взлетали разноцветные ракеты, а «по улицам большим, где пространство есть», горели огни – костры и пристроенные па столбах смоляные бочки. У немцев же была «подсмотрена» и введена Указом Петра традиция украшать это празднование ёлкой и хвойными ветвями. «…По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и мозжевеловых, а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветве на вороты или под хороминою своею поставить». Сначала хвойные деревца украшали конфетами, орехами, фруктами и овощами. Игрушки, фонарики и прочие декоративные вещички на ёлке появились значительно позднее – впервые она засверкала огнями лишь в 1852 году в здании Екатерининского, ныне Московского, вокзала в Петербурге.

novyj god-novyj bog petr1 2Сразу после революции, 16 ноября 1917г. новая власть поставила вопрос о введении григорианского календаря в России, а 24 января 1918г. Совет Народных Комиссаров принял «Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря». Этот декрет был подписан В.И.Лениным и опубликован 25 января 1918г.. Он начинался словами: «В целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени, Совет Народных Комиссаров постановляет ввести по истечении января месяца сего года в гражданский обиход новый календарь». Так как к этому времени разница между старым и новым стилями составляла 13 дней, то декрет предписывал после 31 января 1918г. считать не 1 февраля, а 14 февраля. Этим же декретом предписывалось до 1 июля 1918г. после числа каждого дня по новому стилю в скобках писать число по старому стилю: 14 (1) февраля, 15 (2) февраля и т.д. Таким образом, «русское» Рождество сместилось с 25 декабря на 7 января, сместился и новогодний праздник. Именно этой реформе мы обязаны наличием у нас такого парадоксального словосочетания, как «Старый Новый год».

Необходимо заметить, что «культурными народами» в этом указе обозначены страны, перешедшие к тому времени на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII в 1582 году. Необходимость этих реформ была вызвана недостаточным соответствием юлианского календаря реальному астрономическому, что приводило к постепенному «смещению» дат. К примеру, в день весеннего равноденствия в Соборе святого Петра в Риме солнце должно попадать на определённую мозаику. Благодаря "дрейфу" юлианского календаря Папа мог воочию видеть его постепенное расхождение с истинным положением Солнца. Индия, Китай, мусульманские и многие другие страны, считавшие дни в 1917 году не по календарю Григория XIII, то ли не входили в категорию «почти все», то ли не являлись, по мнению авторов декрета, «культурными народами». Григорианский календарь тоже не является идеальным. В данном же случае, как и в указе Петра, во главу угла была поставлена необходимость «соответствовать культурным народам» библейской цивилизации, как важнейшая задача. Однако же, анализируя практику других стран, можно утверждать, что наличие собственного исторически сложившегося традиционного календаря не мешает жизни и деятельности государства. К примеру, образованный в 1948 году Израиль использует два календаря – григорианский и иудейский, многие мусульманские страны отсчитывают свою хронологию от хиджры (переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину). Китай, Япония, Индия и ещё множество стран также не забывают своё традиционное летоисчисление, используя его наряду с григорианским.

С 1925 года в нашей стране началась плановая борьба с религией и церковными праздниками. Окончательная отмена празднования Рождества произошла в 1929 году. С ней отменялась и ёлка, которую объявили «поповским»обычаем. Однако, в конце 1935 года в газете «Правда» появилась статья Павла Петровича Постышева «Давайте организуем к новому году детям хорошую ёлку!». Общество, ещё не забывшее рождественские и новогодние праздники, отреагировало достаточно быстро, – в продаже появились ёлки и ёлочные украшения. Пионеры и комсомольцы взяли на себя организацию и проведение новогодних ёлок в школах, детских домах и клубах. 31 декабря 1935 года срубленная ёлка вновь вошла в дома наших соотечественников.

Так какое же событие «положило начало новой эре»? От чего мы, собственно, ведём отсчёт нашего календаря?

«Как от чего?» – спросите вы. Разумеется «От рождества Христова! Это всякому известно». Действительно, именно так и отвечает большинство людей, именно так «официально» называется сама «эра», но, тем не менее, – это очередной миф.

Если «новая эра» действительно отсчитывается «от Рождества» (то есть от момента рождения) Иисуса, то совершенно непонятно, почему Рождество празднуется 25 декабря (или 7 января по юлианскому календарю православной церкви), а отсчёт начат только спустя 7 суток, на восьмой день – с 1 января.

Но достаточно взять любой церковный календарь и проанализировать то, что мы увидим, и всё становится на свои места, – и только путаница с юлианскими церковными и григорианскими светскими датами несколько затрудняет понимание этого факта. Согласно иудейской традиции, зафиксированной в Торе (Ветхом завете), на восьмой день после рождения ребёнка мужского пола ему производится процесс отсечения крайней плоти с детородного органа – обрезание (Брит мила), во время которого даётся имя младенцу и происходит «посвящение» его этим обрядом в иудаизм. И именно этот момент является моментом признания его «своим», то есть частью «богоизбранного народа». Рождение ребёнка, «рождество», соответственно, не является таким уж важным торжеством по сравнению с праздником обрезания – мало ли кто там рождается, какое кому дело, если это не «свой»? Заповедание обряда обрезания для иудеев изложено в Торе от имени Бога:

«Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, <…> и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.» (Быт.17:10-14)

Здесь мы видим явные признаки антропоморфизма – наделения Бога мотивацией, желаниями, страстями свойственными человеку, ведь издревле важнейшей гарантией прочности подобных союзов и клятв у людей считалось именно пролитие крови. Обрезание должно служить, также, постоянным и наиболее, так сказать, «ощутимым» напоминанием о том «завете с Богом», в который некогда вступил «отец верующих» Авраам, сделав себе обрезание в 99 (по другим данным в 80) лет. Наконец, обрезание было знамением завета и в том смысле, что оно являлось внешним отличительным признаком принадлежности к богоизбранному народу и вступления в ветхозаветную церковь.

По мнению исследователей, у некоторых древних народов обрезание служило религиозным обрядом, «данью жестокому и злому божеству, которому необходимо принести в жертву часть, чтобы спасти целое, обрезать ребёнка, чтобы сохранить ему жизнь». Тем самым, возможно, что изначально обрезание символизирует обряд человеческих жертвоприношений.

Жёсткое установление иудаизма – об обрезании ребёнка именно на восьмой день, в отличие от других народов, имеющих подобную же традицию, вероятно также оказывает соответствующее влияние на психическое развитие личности формирующегося маленького человека, внося в него искажения, определяемые нарушением генетической программы развития ребёнка в важнейшие для него первые дни жизни.

Так что «начало новой эры» считается вовсе не от «Рождества Христова», а от момента его предполагаемого ритуального обрезания – то есть, посвящения в иудаизм. И подтверждение этому любой желающий может увидеть в календаре церковных праздников, если только пожелает посмотреть в него раскрытыми глазами:

  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">7 января (бывшее 25 декабря) – Рождество Христово
  • http://www.kob-crimea.org.ua/templates/ja_edenite_j15/images/bullet.gif); line-height: 20px; padding-left: 30px; background-position: 18px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">14 января (бывшее 1 января) – Обрезание Господне

Несуразность «установления посредством обрезания Завета с Богом» в случае Иисуса Христа, который по христианскому догмату сам является Богом, обычно объясняют так: «Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11 – 12)... Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11)».

В Коране же по поводу рождения Иисуса говорится следующее: «Мессия, сын Марйам, не боле чем Посланник, ему предшествовали многие другие, и праведницей мать его была. Они питались пищей, что для смертных…»(Коран, 5: 72-76). А коранический запрет на модификацию тела человека:

«Обрати же свой лик к религии Единобожия – врождённому качеству (фитре Ислама), с которым Аллах сотворил людей. То, что сотворил Аллах, не подлежит изменению – такова истинная религия. Но большинство людей не ведают [этого]!» (Сура «Римляне» аят 31), вполне можно отнести к обряду обрезания, который, однако же, исполняется и мусульманами на основании хадисов и сунны.

В современной нам традиции Западной Европы и США, основным праздником считается именно Рождество, а не«Новый год – обрезание Господне», т.е. посвящение в иудаизм. Но начало «новой эры» миллиарды людей библейской цивилизации, верующие и неверующие отсчитывают именно от этого предполагаемого события.

Возвращаясь к факту непринятия церковной иерархией календарной реформы Петра и связанного с ней праздника «Новый Год» (Neuen Gott!), необходимо связать его с тем фактом, что Русская Православная церковь того времени не почитала Ветхий Завет (Еврейскую Библию) священною книгою наравне с Евангелиями. Тора была объединена с Новым Заветом в России лишь в 19 веке (к примеру, ещё в 1825 году выпущенный прозападным «Русским Библейским Обществом» тираж в 10 000 экземпляров двуединой Библии был сожжён в печах кирпичного завода Александро-Невской лавры, а император Николай Павлович следом разогнал и само «Русское Библейское Общество». Подробнее смотрите в работе ВП СССР «По вере вашей да будет вам...»). Соответственно и оснований для возникновения у православных церковных иерархов горячего желания праздновать обряд посвящения Иисуса в иудаизм, да ещё и поздравлять при этом друг друга двусмысленным «С Новым Годом!»-«С Новым Богом!» не было.

Очевидно, что без чрезвычайно веских оснований противиться властному царю Петру иерархи церкви не стали бы, а напротив, всячески поддержали бы светскую власть в стремлении возвеличить «Рождество Христово».

Однако же и дата рождения Иисуса, вероятнее всего является также мифом!

Мифом, «подогнанным» под астрологическое событие – зимний солнцеворот, после которого продолжительность дня начинает увеличиваться, что у многих народов символизировало «рождение новой жизни». В этот день народы Европы, Северной Африки и Малой Азии праздновали рождение своих богов, например: египетского Осириса (у греков и римлян названного Сераписом), персидского богочеловека Митры и других.

20-го ноября 284г. римским императором был провозглашён Гай Аврелий Валерий Диоклетиан. В то время Рим пользовался летоисчислением по Птолемею, которое начиналось от восшествия на престол вавилонского царя Набонассара 27 февраля 747г. до н.э. (т.н. «эра Набонассара»). Став императором, Диоклетиан отменяет старую эру и провозглашает новую – Диоклетианову, по которой вместо 1031-го года по Птолемею стали считать 1-й год по Диоклетиану (диоклетианова эра, кстати, сохранилась до нашего времени – у коптов, потомков древних египтян).

В IVв. при поддержке императора Константина господствующей религией в Римской империи стало христианство. Он же отделил «рождество» от «крещения» своим указом. Иерархи церкви в 325г. на Никейском соборе решили, что главный христианский праздник – Пасху – следует начинать в воскресенье после первого весеннего полнолуния (если церковь действительно празднует годовщины с момента «Воскресения Христа», это событие должно праздноваться в один и тот же день, то есть, когда Земля занимает относительно Солнца такое же положение, как и тогда, когда, предположительно, произошло Воскресение. Празднование же по «плавающему» графику приводит к тому, что миллиарды людей «празднуют», фактически, все события, происходившие за 35 дней, на которые периодически выпадает Пасха, в том числе и предательство Иуды, и пленение Иисуса, и его предполагаемое убийство). Это полнолуние приходится каждый год на разные даты от 4 апреля до 8 мая (григорианского календаря), поэтому расписание пасхальных дней составляли на много лет вперёд. При этом годы указывались по эре Диоклетиана, хотя он в своё время был жестоким гонителем христиан. Так продолжалось до 247г. по эре Диоклетиана (т.е., ещё не существовавшего 531-го года от Р.Х.), когда учёного монаха Дионисия Малого осенила мысль: «а почему христиане ведут счёт годам от воцарения Диоклетиана? Не лучше ли рассчитать новое пасхальное расписание в годах от рождения Христа?» Разумеется, через половину тысячелетия никто не мог точно указать, когда родился Христос. Христиане, вероятнее всего, заимствовали день рождения своего бога из персидской религии. Древние персы верили, что их бог Солнца – Митра родился 25 декабря. В этот день (по юлианскому календарю) наступало зримое увеличение продолжительности солнечного дня после зимнего солнцестояния – значит, светлый Митра побеждает тёмные силы мрака. Поэтому в популярном в Риме во II – IV веках н.э. культе митраизма, главного конкурента христианства, 25 декабря праздновался «День рождения Непобедимого Солнца» (Dies Natalis Solis Inviciti), и солнце отождествлялось с римским императором. В 270 году н.э. император Рима своим указом утвердил этот праздник как государственный. Стражники императора каждое утро в публичных местах следили, чтобы все на заре делали земной поклон солнцу, т.е. на восток. Тому, кто не делал поклона, особенно не церемонясь просто отрубали голову. Когда началось внедрение христианской религии (не всегда «с энтузиазмом» воспринятой населением), для её популяризации императоры вынуждены были с 336 года н.э. утвердить новую трактовку «Рождества Непобедимого Солнца» как «Рождества Богочеловека Иисуса Христа», «земными наместниками» которого они стали. Эта дата устраивала и христиан из иудеев – поскольку отсчёт года начинался, в таком случае, со дня «обрезания Иисуса». Дионисий тоже не стал разочаровывать последователей христианства и Римского императора. В его расчётах начало эры «от Рождества Христова», то есть 1 января 1-го года, пришлось на 1 января 753-го года от основания Рима, 43-го года от воцарения Августа, 4-го года 194-й олимпиады. В этот день вступили в свои должности консулы Гай Цезарь и Эмилий Павл. С 1 марта 1-го года по Р.Х. начинался 5509-й год от сотворения мира византийской эры, с 21 апреля – 754-й год от основания Рима, с новолуния 10 июня – 1-й год 195-й олимпиады, с 1 августа – 44-й год от воцарения Августа. В новой пасхальной таблице за 247-м годом эры Диоклетиана шёл уже 532-й год от Р.Х.

novyj god-novyj bog dionisiyПочему именно 532-й? Дионисий выбрал это число не случайно. Дело в том, что начало Пасхи, как было сказано, может наступить в любой день от 4 апреля до 8 мая. Если же составить расписание на 532 года, то в дальнейшем начало Пасхи будет повторять своё «блуждание» по числам года в том же порядке, так как через 532 года все фазы Луны приходятся на одни и те же числа месяца и дни недели. Сам Дионисий и не предполагал, что сочинённая им эра послужит началом нового летосчисления; он придумал её только для пасхальных расписаний. И прошло более 1000 лет, прежде чем Дионисиева (как её следовало бы называть) эра была принята всеми европейскими государствами. Это и есть так называемая новая эра, или эра «от Рождества Христова», которой мы пользуемся в настоящее время.

Однако римский монах Дионисий в своих расчётах опирался на«Хронограф 354 года», в котором рождение Исуса ошибочно отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла. Сегодня исторической наукой точно установлено, что иудейский царь Ирод I Великий умер не в 754, а в 750 году от основания Рима, т.е. за 4 года до установленного Дионисием первого года новой, христианской эры.

Далее, согласно Евангелию от Матфея, царь (точнее: тетрарх) Ирод, узнав о рождении будущего Машиаха, приказал истребить всех вифлеемских младенцев до двух лет. Из этого вытекает, что Иисус Христос мог родиться в промежутке от 4 до 6 лет до «рождества Христова» как общепринятой мировой даты.

Однако и это – не главная альтернативная версия внутри самого же христианства. Автор Евангелия от Луки категорически опровергает и хронологию Евангелия от Матфея, и хронологию римского монаха, ставшую сегодня общемировой, и историю, связанную с Иродом. Евангелист увязывает рождение Исуса не с Иродом, а с другим реальным историческим событием, точную дату которого легко установить по многочисленным источникам:

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» (Лк. 2: 1 – 2).

А легат Сирии Квириний был назначен на свой пост лишь в 6 году н.э., и это исторический факт. Таким образом, Квириний мог проводить перепись только спустя 6 лет после даты рождества Исуса (по аббату Дионисию), и только спустя 10 лет после смерти реального Ирода Великого. Между Рождеством Христовым по Матфею и Рождеством Христовым по Луке – как минимум, 10 лет!

Если считать истинным сообщение Евангелия от Луки, что Исус родился в пути святого семейства на перепись, проводимую легатом Квиринием, тогда нужно признать полностью ошибочной версию Евангелия от Матфея, и наоборот. Эти две евангельские версии абсолютно несовместимы, и при этом обе не соответствуют общепринятому летоисчислению от «Рождества Христова»!

При этом автор Евангелия от Луки почему-то вообще ничего не слышал об избиении нескольких тысяч невинных младенцев в Иудее (как и остальные апостолы, евангелисты и современные им историки). А согласно Евангелию от Марка, Иисус и родился-то в другом городе – в Назарете.

Сколько же на самом деле могло быть лет реальному Исусу в год, от которого сегодня ведётся отсчёт «новой эры»? По Евангелию от Матфея, Исусу было уже от 4 до 6 лет, а по Евангелию от Луки, святая Мария ещё не достигла совершеннолетия и ещё не знала от Ангела о своей великой миссии, ибо узнала об этом и познакомилась с Иосифом только через 6 лет после «Рождества Христова».

Таким образом можно вполне определённо утверждать, что современное летоисчисление основано на мифах ипразднование «Рождества» не имеет отношения к самому Иисусу, а празднование «Нового года» – к астрономическим событиям.

Приверженность той или иной ежедневно используемой хронологии, праздники, «гуляния», «отмечание», «святкование» тех или иных событий, осмысленное либо бездумное – это способы формирования системы жизненных ценностей, мировоззрения, а следовательно, это инструменты системы безструктурного управления миллионами и миллиардами людей, способ создания и накачки соответствующих управленческих матриц. И эти инструменты тем более эффективны как средство манипулирования, чем менее они осознаваемы людьми именно как инструменты управления (смотрите об этом, также, статью «Этот весёлый, весёлый, весёлый Пурим» на сайтеkob.su). Нагромождение мифов, интриг, страстей и баталий, связанных с летоисчислением, календарными реформами, праздниками, доказывает, что многие властители понимали и понимают важность хронологии и хронологически-алгоритмического приоритета в процессе глобального управления.

Только о-со-знание и продвижение по лестнице понимания даёт возможность человеку перестать быть бездумной батарейкой, питающей своей энергией чуждую ему систему.

Современное летоисчисление, как мы видим, за «точку отсчёта», «начало координат» календаря, которым пользуются миллиарды людей, установило не какое-либо циклическое природное явление, что было бы естественно (и используется во всех «не ангажированных» календарях), а религиозно-мистический миф. Дни весеннего или осеннего равноденствия, летнего или зимнего солнцестояния, лунные циклы, оказывающие на нас огромное влияние – это астрономические события, с которыми синхронизировано биологическое время, биоритмы всего живого на Земле, в том числе и человека. Эти ритмы неподвластны воле мифотворцев, политических и религиозных интриганов. Даты же рождения «сильных мира сего», царей, фараонов, «богов» и знахарей, даты революций, основания великих империй и т.д. – это лишь отражение суетности сиюминутных человеческих интересов и они могут как угодно изменяться вслед за изменением этих самых интересов. Но любым «сильным мира сего» следует, однако, помнить, что и они, вместе со всем человечеством и биосферой земли вообще, подвластны законам мироздания, и, в частности, астрономическим и биологическим ритмам, а сами эти законы не подвластны никаким земным владыкам и никаким земным мифотворцам.

Попытка вступить в борьбу с законами мироздания может иметь только лишь один результат – поражение неразумного дитя природы, даже если этим неразумным будет всё человечество.

Человек, которому дан разум, не должен жить ради борьбы, в том числе и с природой. Соответствующим званию человека разумного может быть только стремление жить с ней в гармонии, для чего и нужно бережно и с уважением познавать её.

Желаем удачи всем нашим друзьям, трезвого и осмысленного взгляда на окружающий мир!

Источник: http://kob.su

Интересная статья? Поделись ей с другими:

Комментарии   

 
Василий
0 #2 Василий 26.12.2016 22:08
Где в новом завете написано, что Его обрезали?
Цитировать
 
 
#1 Guest 11.01.2014 11:04
Комментарий был удален администратором
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Информационное оружие - Мировозрение

Список видео

Последние комментарии

Сейчас на сайте:
  • 1 гость
  • 1 робот
  • [Bot]
Всего пользователей: 0