Порабощающий народы "Ссудный процент" - извечный конфликт между евреями и народами

ijudejskij-rostovschik

Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. - Второзаконие, 23:19, 20.

И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. (Второзаконие 28:12)

«Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их — служить тебе; ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, что-бы приносимы были к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, — погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60:10 — 12)

 

evreji-rostovschikiОднако, одной религией, как Вы уже давно поняли, дело не ограничилось. Мировое иудейское господство предполагало владение не только душами порабощённых народов, но и материальной стороной их жизни, т.е. производством товаров, их сбытом и финансами. В то время это было необходимо паразитам для накопления первоначального капитала, чтобы, когда придёт пора, пустить этот капитал в дело. Этот момент настал только в 20-м веке, когда иудейской финансовой мафии удалось сделать инструмент контроля над основными активными экономическими нишами и капиталами анонимным для окружающих (но полностью прозрачным для себя), чтобы скрывать свои настоящие дела и цели.

Потеря в 10-м веке Хазарского Каганата, в котором они всё устроили «так как надо», показал иудейской верхушке, что время открытого наступления ещё не пришло. Поэтому они продолжили свою чёрную работу в рассеянии, не переставая грабить всех, к кому удавалось подойти достаточно близко, и убивая как можно больше *****, встретившихся на их пути. Уничтожение ***** – цвета белой расы, лучших носителей здоровой генетики, обеспечивавшей возможность эволюции человека, как вида живых организмов, была второй (а может и первой) целью избранного народа. А ведь социальные паразиты (Тёмные Силы) всегда стремятся уничтожать в первую очередь самых сильных противников, которыми в нашем случае и были *****.

Приход эры феодализма в страны Западной Европы вызвал многочисленные гонения на иудеев, которые за предыдущие четыреста лет династии Каролингов показали свой кровавый оскал совершенно отчётливо. Они всегда и везде действовали настолько деструктивно и враждебно, что их периодически изгоняли из всех стран, куда им удавалось просочиться. Андрей Дикий собрал очень интересную статистику в своей книге «Евреи в России и в СССР». Приведём здесь фрагмент из этой замечательной книги:

«Объём настоящего труда не позволяет подробно перечислить все конфликты евреев с народами, среди которых они жили в рассеянии, а потому, приведём здесь только перечень погромов, зарегистрированных еврейскими историками. Самый крупный по числу жертв был погром в Александрии, в 68 году после Р.X., во время которого, погибло 56 000 евреев. Произошёл он в то время, когда христианство только зарождалось и было религией не господствующей, а гонимой и преследуемой. Следующие погромы были:


  • в 387 г. в Риме
  • в 516 г. в Клермоне
  • в 519 г. в Равенне
  • в 1013 г. в Кордове
  • в 1096 г. в Вормсе, Майнце
  • в 1108 г. в Толедо
  • в 1146 г. в городах Германии
  • в 1171 г. в Блуа
  • в 1189 г. в Лондоне
  • в 1212 г. в Толедо
  • в 1235 г. в Фульде
  • в 1236 г. в Анжу и Пуату
  • в 1262 г. в Лондоне
  • в 1265 г. в Кобленце
  • в 1283 г. в Майнце
  • в 1285 г. в Мюнхене
  • в 1287 г. все евреи Англии в тюрьме,
  • в 1292 г. в Кольмаре
  • в 1301 г. в Магдебурге
  • в 1328 г. в Наварре
  • в 1336 г. в Ротенбурге и др. гор.
  • в 1349 г. в Савойе, Швейцарии
    • в 1351 г. в Кенигсберге
    • в 1355 г. в Толедо
    • в 1380 г. в Париже
    • в 1391 г. в Барселоне, Толедо
    • в 1407 г. в Кракове
    • в 1411 г. массовые погромы в Испании
    • в 1421 г. в Вене
    • в 1449 г. в Лиссабоне
    • в 1464 г. в Кракове
    • в 1467 г. в Толедо и Нюренберге
    • в 1469 г. в Познани
    • в 1447 г. в Кольмаре
    • в 1486 г. в Толедо (1640 жертв)
    • в 1494 г. в Неаполе
    • в 1506 г. в Лиссабоне (2.000 жертв)
    • в 1592 г. в Вильно
    • в 1614 г. в Франкфурте
    • в 1658 г. резня в Великой Польше
    • в 1680 г. в Мадриде (118 жертв)
    • в 1686 г. в Будапеште
    • в 1716 г. в Познани
    • в 1761 г. в Йемене


Выше перечислены только погромы. Кроме них, гораздо больше зарегистрировано “изгнаний”, “выселений” и разного рода запрещений и ограничений, а также, распоряжений, чтобы евреи имели на себе отличительный знак или носили особой формы остроконечные шапки. Всё это происходило не в России исходило не от русского народа, а от итальянцев, испанцев, немцев, англичан, поляков, венгров, арабов, французов, и т.д. Не следует ли отсюда сделать вывод, который сделал Соломон Лурье, профессор русского высшего учебного заведения, сказавший в своей книге, вышедшей в 1922 году в Петрограде следующее: “Причину антисемитизма следует искать в самих евреях. Это ясно для большинства учёных”…»

А вот ещё информация на эту интересную тему с сайта «хасидус по-русски». Изгнания иудеев из разных стран Европы за последнюю тысячу лет:


  • 1080 – изгнание евреев из Франции
  • 1098 – изгнание евреев из Чехии
  • 1113 – изгнание евреев из Киевской Руси (Владимир Мономах «Жидовинов на городе не селить»)
  • 1113 – крупнейший погром в Киеве
  • 1147 – изгнание евреев из Франции
  • 1171 – изгнание евреев из Италии
  • 1188 – изгнание евреев из Англии
  • 1198 – изгнание евреев из Англии
  • 1290 – изгнание евреев из Англии
  • 1298 – изгнание евреев из Швейцарии (100 – колесовано)
  • 1306 – изгнание евреев из Франции («Шерше ля фам» («Найди ведьму!») 3.000 – сожжено заживо)
  • 1360 – изгнание евреев из Венгрии
  • 1391 – изгнание евреев из Испании: 30000 убито, 5000 сожжено заживо
  • 1394 – изгнание евреев из Франции
  • 1407 – изгнание евреев из Польши
  • 1492 – изгнание евреев из Испании (Закон о вечном запрете на въезд в страну)
  • 1492 – изгнание евреев с Сицилии
  • 1495 – изгнание евреев из Литвы и Киева (Князь Александр)
  • 1495 – изгнание евреев из Флоренции
  • 1496 – изгнание евреев из Португалии
  • 1510 – изгнание евреев из Англии
  • 1516 – изгнание евреев из Португалии
  • 1516 – запрет евреям селиться в Венеции, кроме как в гетто
  • 1541 – изгнание евреев из Австрии
  • 1555 – изгнание евреев из Португалии
  • 1555 – запрет евреям селиться в Риме, кроме как в гетто
  • 1567 – изгнание евреев из Италии
  • 1570 – изгнание евреев из Германии (маркграфства Бранденбургского)
  • 1580 – изгнание евреев из Новгорода (Иван Грозный)
  • 1591 – изгнание евреев из Франции
  • 1616 – изгнание евреев из Швейцарии
  • 1629 – изгнание евреев из Испании/Португалии (Филипп IV)
  • 1634 – изгнание евреев из Швейцарии
  • 1655 – изгнание евреев из Швейцарии
  • 1701 – окончательное изгнание евреев из Швейцарии (указ Филиппа V)
  • 1660 – изгнание евреев из Киева
  • 1806 – «ультиматум» Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль)
  • 1828 – изгнание евреев из Киева

Вряд ли можно объяснить случайностью такое дружное и повсеместное негативное отношение к иудеям за последнюю пару тысячелетий. И об этом совершенно справедливо заявил профессор Соломон Лурье. Но вот единственное, чего ни он и никто другой назвать не могли, это причину такого невменяемого поведения иудеев.

Сегодня мы с Вами эту причину уже знаем, благодаря книгам академика Н.В. Левашова, его статьямфильмам, интервью, встречам с читателями. Эта информация является реальным базисом, на котором теперь можно строить тактику и стратегию защиты от «очумелых ручек» наших заклятых друзей. Не зная этой важнейшей информации, не понимая её, невозможно было придумать ни эффективной защиты, ни действенных мер противодействия и нейтрализации этой серьёзнейшей опасности…

http://via-midgard.info/13880-vertikal-paraziticheskoj-vlasti-4.html

Возобновляемые ресурсы и ссудный процент

http://www.youtube.com/watch?v=LKkoE4Gqa70

Вечный долг (рабство)

http://www.youtube.com/watch?v=sVDl7dkbPSk&feature=related

Захвати планету с помощью денег "Как устроены деньги"

http://www.youtube.com/watch?v=7T236WBT7Rg&feature=related

Республика ШКИД: Ростовщик

http://vimeo.com/27985419

Финансовый климат и перспективы "модернизации"

Сказка об Иване, заводе, банкире, ссудном Змие-проценте и финансовом климате на Руси.

http://www.youtube.com/watch?v=WhxmVo5wE40

ДЕНЬГИ: Пирамида Долгов - Безудержные Обещания 1 и 2 сер.

http://www.youtube.com/watch?v=wyb6tz8EDH8

Ефимов: Ссудный процент

http://www.youtube.com/watch?v=X0ht3ll_grA

Почему мы живем бедно?(1-я часть)

http://www.youtube.com/watch?v=hAoUH0QCMoQ&feature=related

Почему мы живем бедно?(2-я часть)

http://www.youtube.com/watch?v=HIzsA3C3hcQ

Академик РАН Игорь Шафаревич о евреях в России и русофобии

http://www.youtube.com/watch?v=6yenIAsHMDg&;feature=related

Запрет на процент и его влияние на распределение богатства

Одно из ключевых различий между исламской системой и капиталистической в отношении распределения национального богатства заключается в том, что капитализм разрешает проценты, а Ислам запрещает. Проведем беглую оценку другого аспекта этой проблемы – каковы последствия запрета на ссудный процент?
На самом деле, запрет ссудного процента оказывает глубокое и далеко идущее положительное воздействие на всю систему воспроизводства материального богатства. Самое простое последствие запрета на ссудный процент заключается в том, что он приводит к сбалансированности и единообразию в распределении благосостояния. Одна из важнейших характеристик экономики, основанной на ссудном проценте, такова – прибыль одной из сторон (той, которая владеет капиталом) гарантирована и составит фиксированную величину при любых условиях, а прибыль другой стороны (труда) остается неопределенной и будет вовсе необязательно получена вообще. Крупные коммерческие предприятия, независимо от уровня их прибыльности, не являются полностью защищенными от риска. На самом деле, хотя риски крупного бизнеса и сократились из-за широкой доступности средств производства, они в тоже самое время увеличились из-за некоторых внешних факторов. Чем крупнее предприятие, тем выше риски. То есть, при капиталистической экономике, баланс распределения богатства становится очень нестабильным. С другой стороны, иногда предприниматель зарабатывает огромную прибыль, а человек, предоставивший капитал, получает лишь незначительную ее часть.

В противоположность этому, при исламском запрете на ссудный процент на практике осуществимы только две основные формы инвестирования капитала – партнерство и кооперация. Обе эти формы полностью лишены несправедливости и неуравновешенности в распределении благосостояния. В рамках этих двух форм инвестирования, если и возникает убыток, то он будет понесен обеими сторонами, а если возникает прибыль, то обе стороны получат пропорциональные ее доли. Такой способ капиталовложений служит эффективным препятствием для чрезмерной концентрации богатства в руках отдельных групп, которая является главным злом капиталистической системы. Благосостояние, вместо того, чтобы накапливаться в руках немногих, распределяется между значительным числом лиц, и получается, что никто не становится жертвой несправедливости.

При капиталистической системе, основанной на ссудном проценте, капиталисты не только получают доступ к большей части национального богатства, но и могут контролировать целый рынок, могут управлять им исходя из своекорыстных интересов. В результате естественные механизмы предложения товаров и ценообразования перестают функционировать, становятся насколько искусственными и бесчестными, что ни одна сфера жизни, начиная с экономики, поведения людей и нравственности, и заканчивая политикой, не может избежать негативных последствий этого.

Запрещая ссудный процент, Ислам пресекает эти пагубные явления на корню. В рамках исламской системы каждый, кто инвестирует свои деньги, получает долю в предприятии и его деятельности, а также делит его прибыль или убытки.

Необходимо прояснить одно сомнение, которое может здесь возникнуть. При обсуждении негативных сторон экономики, основанной на ссудном проценте, мы отметили, что она создает дисбаланс в распределении богатства, и что одна из сторон в предприятии всегда страдает от этого. Некоторые могут возразить, что человек, несущий убытки по сделке, связанной с процентами, несет их по собственному выбору – ведь он сам подвергает себя такому риску. Тогда зачем закону Шариата вмешиваться в его право так поступить?

На самом деле даже поверхностное ознакомление с исламским образом жизни разрешает этот вопрос – ведь по Исламу согласие двух сторон не всегда оправдывает сделку между ними. Если человек хочет быть убитым от руки другого человека, его желание не освобождает убийцу от ответственности. Даже в случае внебрачной связи, которую Запад в силу своей недальновидности считает личным делом каждого, взаимное согласие двух сторон не освобождает их от ответственности за совершаемое. Вопрос распределения богатства и экономического благосостояния выходит далеко за пределы этого. Согласно священному Корану, богатство по сути является имуществом самого Аллаха, и Аллах дарует его человеку на определенных условиях, установленных самим же Всевышним. Поэтому Ислам не позволяет считать взаимное согласие сторон оправданием для сделки, которая является заведомо несправедливой и может негативно повлиять на коллективное благополучие общества.

В этом заключается глубокий смысл строгого запрета, который оговаривал Пророк Мухаммад в отношении покупки зерна с караванов из сельской местности до того, как они достигнут города; покупки товаров из сельской местности через посредника во времена голода; обмена зерна, которое еще колосится на поле, на уже собранное зерно; обмена фруктов, находящихся на деревьях, на уже сорванные фрукты. Таким образом, взаимное согласие сторон не может служить приемлемым оправданием совершения сделки, основанной на несправедливости, в т.ч. на ссудном проценте.

В ранний период Ислама люди, воспитанные в доисламские времена, приводили против запрета ростовщичества такую мысль – «Ведь лихоимство – то же, что и торг» (2:275). Но в Священном Коране приводится опровержение этому: «Аллах разрешил торговлю, но запретил ростовщичество».

Стоит отметить, что, опровергая это утверждение, Аллах не сообщил ни одну причину или принцип запрета на ростовщичество, но просто объявил торговлю разрешенной, а ростовщичество запретным и велел верующим придерживаться этого независимо от того, понимают они природу этого запрета или нет. Вместо того, чтобы разъяснить причины запрета на ссудный процент, священный Коран отсекает на корню всякие возражения этому запрету.

То есть, исламский запрет на ссудный процент есть мудрейшее решение проблемы, которое устраняет все пагубные проявления капиталистической экономики и не приводит к необходимости внедрять противоестественную систему социализма. Это срединный путь, который в одиночку способен спасти современный мир от двух крайностей – вседозволенности и порабощения, и который приводит к сбалансированной и справедливой экономической системе. Французский востоковед Луи Массиньон сказал по этому поводу очень правильную вещь:

«В конфликте между капитализмом и социализмом только та культура сможет обеспечить себе спокойное и светлое будущее, которая не только запретит ссудный процент, но и заставит народ следовать этому запрету».

Перевод с англ. Аш-Шамс Медиа

http://www.islamnews.ru/news-53881.html

Интересная статья? Поделись ей с другими:

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Материальное оружие -Экономическое

Список видео

Последние комментарии

Сейчас на сайте:
  • 1 гость
  • 1 робот
  • [Bot]
Всего пользователей: 0